古诗 | 悼八婶孺人 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 郑刚中 |
释义 | 悼八婶孺人原文当年枣栗奉高堂,憔悴俄惊哭杞梁。目见两孤成乳酪,坐闻一节胜冰霜。 仙游已作朝霞会,尘世空将旧屦藏。 莫问生来寿何许,曾孙儿女亦成行。 诗词问答问:悼八婶孺人的作者是谁?答:郑刚中 参考注释当年在事情发生的同一年 这个新建的厂子当年就收回了投资 枣栗(1).枣树与栗树。亦指枣子与栗子。《战国策·燕策一》:“南有 碣石 、 雁门 之饶,北有枣栗之利,民虽不由田作,枣栗之实,足食於民,此所谓天府也。”《后汉书·皇后纪下·献帝伏皇后》:“既至 安邑 ,御服穿敝,惟以枣栗为食。” (2).古时妇女早间拜见长辈时常献的果品。《仪礼·士昏礼》:“质明,赞见妇于舅姑……妇执笲枣栗,自门入,升自西阶进拜,奠于席。” 贾公彦 疏:“枣栗,取其早自谨敬。”《国语·鲁语上》:“夫妇贄不过枣栗,以告虔也。” 韦昭 注:“枣,取蚤起,栗,取敬肃。” 高堂(1) 高大的厅堂 开户内光,坐高堂之上。——《论衡·别通》 观其坐高堂。——明· 刘基《卖柑者言》 (2) 指父母 委别高堂爱,窥觎明主恩。——唐· 陈子昂《宿空舲峡青树村浦》 抢剑辞高堂。——李白《送秀才从军》 憔悴(1) 黄瘦;瘦损 憔悴孤虚。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 形容憔悴 憔悴了许多 (2) 枯萎;凋零 花有点憔悴 (3) 困顿 漂沦憔悴。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗 生民憔悴 (4) 烦恼 何苦将钱去买憔悴,白折了五百两银子,又送了五条性命。——《二刻拍案惊奇》 惊哭受惊而哭泣。《太平广记》卷三 * 引 唐 张读 《宣室志·僧发长》:“又顷,闻惊哭,有出者, 长 佯过讯之。曰:‘主人有子十餘岁,忽卒。’语未竟,又闻哭音。” 目见亲眼看到。 汉 王充 《论衡·说日》:“ 鲁 史目见,不空言者也,云与雨俱,雨集于地。” 唐 韩愈 《故太学博士李君墓志铭》:“在文书所记及耳闻相传者不説,今直取目见、亲与之游而以药败者七六公以为世诫。” 宋 苏轼 《苏州姚氏三瑞堂》诗:“ 枫桥 、 三瑞 皆目见,天意宛在 虞鰥 后。”《二刻拍案惊奇》卷十四:“﹝ 向士肃 ﹞后来常对亲友们説此目见之事,以为笑话。” 乳酪从乳清中分离出的凝乳在模子里凝结成软干酪,再压制成硬干酪,成熟后用作食品 冰霜(1) (2) 比喻操守纯洁清白 志固冰霜。——《临川烈武王道规传》 (3) 比喻神色严肃或态度冷淡 凛若冰霜 冷若冰霜 仙游亦作“僊游”。1.指信奉道教的人远出求仙访道。 唐 李白 《感兴》诗之五:“十五游神仙,仙游未曾歇。” 宋 何薳 《春渚纪闻·六琴说》:“ 马明生 仙游,见神女於玉几上弹一弦琴,而五音具奏。” 明 屠隆 《綵毫记·知几引退》:“侍奉君王不到头,飘然一衲赋仙游。” (2).古指亡灵,谓游于仙界,成仙而去。旧亦用为称人死亡的婉辞。 宋 王安石 《英宗祔庙礼毕慰皇帝表》:“仙游既集於宗祊,圣念弥勤於翼室。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中:“ 绍兴 初,取 京 ( 蔡京 )亲书,因下詔曰:‘ 隆祐 皇太后僊游不返,殯奉有期,永怀保祐之功,务极褒崇之典。’”《西湖佳话·孤山隐迹》:“ 李諮 闻信,不胜惊悼道:‘我 李諮 承圣恩赐我守 杭 ,一则得以领略湖山佳景,二则便可请教 君復 先生诗篇墨妙,不料仙游,我 李諮 何不幸至此!’” 朝霞太阳升起时东方的云霞 漱正阳而含朝霞。——《楚辞》 朝霞满天 朝霞映湖 尘世佛教、道教等指人世间,现实世界 生来天生;生就 这孩子生来就结实 何许什么;哪里 陈留老父者,不知何许人也。——《后汉书·陈留老父传》 不知何许人。——明· 魏禧《大铁椎传》 贾二是何许人,竟敢搞到我的头上来了 孙儿儿子的儿子。常为祖父母对孙子的称呼或孙子对祖父母的自称。 唐 牛僧孺 《乐天梦得有岁夜诗聊以奉和》:“惜岁岁今尽,少年应不知。凄凉数流辈,欢喜见孙儿。” 宋 朱熹 《寄题浏阳李氏遗经阁》诗之一:“老翁无物与孙儿,楼上牙籤满架垂。”《儒林外史》第二一回:“孙儿,我不容易看养你到而今。”《二十年目睹之怪现状》第九二回:“孙儿 惠禄 ,请祖爷爷的金安。” 成行指旅行、出访等出发上路;启程旅行 年底恐难成行 |
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