| 古诗 | 五更转·其九·假托禅师各转十首 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 敦煌曲子 |
| 释义 | 原文五更隐在五荫山。 丛林陡暗侵半天。 无想道师结跏坐。 入定虚凝证涅盘，涅盘生死皆是幻。 无有此岸非彼岸。 诗词问答问：《五更转·其九·假托禅师各转十首》的作者是谁？答：敦煌曲子 注释1. 出处：敦煌歌辞总编卷五 参考注释五更(1) 旧时把一夜分为五更,即一更、二更、三更、四更、五更 (2) 指第五更 夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 起五更,睡半夜 五荫见“ 五阴 ”。 丛林(1) 树林 丛林战 (2) 和尚聚居修行的处所,后泛指大寺院 鲁智深回到丛林选佛场中禅床上,扑倒头便睡。——《水浒传》 半天(1) 白天的一半 (2) 好长一会儿 他半天说不出话来 (3) 空气中不直接毗连地面或它下面的其他固体或液体的任一地点或区域 无想(1).无所思念。 (2).佛教语。为有部和法相宗心不相应行法之一。《金刚经·大乘正宗分》：“若有想，若无想。若非有想非无想。我皆令入无餘湼槃而灭度之。”《法苑珠林》卷八七：“或求无色，或求浄居，或求无想，故识亦不乐住也。” 道师(1).道德之宗师。《晋书·文苑传·王沉》：“ 聃 周 道师， 巢 由 德林。” (2).对道行高深者的敬称。 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》：“仙翁鵠驾，道师冰洁。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗序：“故人 文与可 ，为道师 王执中 作墨竹。” 清 赵执信 《自题》诗之一：“落絮沾泥会有时，鬢丝禪塌最堪思。 阿难 一笑花偏著，合向《楞严》觅道师。” 结跏见“ 结跏趺坐 ”。 入定佛教徒的一种修行方法,闭眼静坐,控制思想,不起杂念 老僧入定 涅盘亦作“湼槃”。 1.佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。 晋 僧肇 《涅槃无名论》：“涅槃之道，盖是三乘之所归，方等之渊府。”《魏书·释老志》：“湼槃译云灭度，或言常乐我浄，明无迁谢及诸苦累也。” 宋 王安石 《请秀长老疏》：“虽开方便之多门，同趣涅槃之一路。” 清 龚自珍 《发大心文》：“佛湼槃时，受我最后法供。” (2).作为死亡的美称。 徐迟 《火中的凤凰》七：“这是一只火中的凤凰，一只新生的凤凰，它在大火之中涅槃，却又从灰烬里新生。” 生死(1) 生存和死亡 生死攸关的问题 (2) 预言命运的 他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的 无有没有 “有在者乎?”曰:“无有。”——《战国策·赵策》 无有碍矣。——唐· 李朝威《柳毅传》 无有不过而拜。——明· 张溥《五人墓碑记》 绝无有。——清· 方苞《狱中杂记》 果无有。 此岸佛教用语。指存在生老病死的凡尘之世 彼岸(1) 另一边,对岸 大西洋彼岸 (2) 比喻所追求和向往的一种境界 到达理想的彼岸 (3) 佛教。认为脱离尘世烦恼、取得正果之处 |
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