| 古诗 | 升春官侍郎遣笃郎归寄陈姊夫德铭（乙丑二月）·其一 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 朱同 |
| 释义 | 原文忆昔家居溪上村，青山为郭石为门。 姻亲赖有朱陈旧，问学谁知道义尊。 君守园林承祖泽，我糜廪禄荷天恩。 疏慵若有归田日，世学还须重讨论。 诗词问答问：《升春官侍郎遣笃郎归寄陈姊夫德铭（乙丑二月）·其一》的作者是谁？答：朱同 注释1. 七言律诗 押元韵 2. 乙丑二月 参考注释家居在家居住,旧时多指没有职业在家闲住 青山长满绿色植物的山 留得青山在,不愁没柴烧 姻亲因婚姻而构成的亲戚(如妻子的兄弟) 陈旧旧的;过了时的 陈旧的观点 问学(1).求知；求学。《礼记·中庸》：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微。” 郑玄 注：“问学，学诚者也。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“《学记》云：‘善待问者如撞鐘，叩之小者则小鸣，叩之大者则大鸣，待其从容然后尽其声。’谓善问学者，必待尽其词理委曲之意。” 明 宋濂 《故绍庆路儒学正柳府君墓志铭》：“府君为儿时，重迟不戏，潜心於问学，及壮，益孳孳自治。” (2).犹学问。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“试将此酒反观我，胸中问学当日新。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山五》：“ 用修 自以工考订饶问学，而 仲弘 、 天挺 ，屡以无辜遭剧詆，不亦寃哉。” 吴佐清 《中国仿行西法纺纱织布应如何筹办俾国家商民均获利益论》：“鯫生问学素陋，闻见不多，拉杂成篇，不知有当於万一否。” 道义道德和正义 道义上的支持 园林专供人游玩休息的种植了花草树木的地方 园林艺术 祖泽(1).祖辈手泽。用指先人遗物。 清 周棨 《重刊＜七修类稿＞序》：“余家敝篋，悉先大父殿撰留貽，插架无多，皆霑祖泽。” (2).指祖先的恩泽。 清 曾国藩 《日记·省克》：“观近年忝丁之渐多，子弟之向学，或者祖泽尚厚，方兴未艾，且喜且惴惴也！” (3).地名。 春秋 战国 时为 燕 地。《太平广记》卷一一九引 北齐 颜之推 《还冤记·燕臣庄子仪》：“明年， 简公 将祀於 祖泽 。 燕 之有 祖泽 ，犹 宋 之有 桑林 ，国之大祀也。” 廪禄亦作“廪禄”。禄米；俸禄。 唐 元稹 《故金紫光禄大夫赠太保严公行状》：“俸秩廩禄，一以资军。” 宋 苏舜钦 《与欧阳公书》：“廩禄所入，不足充衣食。” 明 唐顺之 《赠彭石屋序》：“吾廪禄之外，一钱亦私也，况百金乎！” 天恩(1).指帝王的恩惠。《后汉书·班超传》：“幸得以微功，特蒙重赏，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。” 明 陈汝元 《金莲记·控代》：“蒙圣主天恩高旷。”《红楼梦》第五三回：“咱们家虽不等这几两银子使，多少是皇上天恩。” (2).泛指极大的恩德。《初刻拍案惊奇》卷十四：“ 李氏 道：‘多谢老爷天恩。’” 疏慵亦作“疎慵”。亦作“疎庸”。亦作“踈慵”。疏懒；懒散。 唐 元稹 《台中鞫狱忆开元观旧事》诗：“疏慵日高卧，自谓轻人寰。” 宋 梅尧臣 《自咏》：“非同 叔夜 傲，切莫怪疎慵。” 明 刘基 《旅兴》诗之二六：“疎庸厌人事，疲病畏交游。” 明 高启 《东师寓廨》诗之三：“鼠跡尘凝帐，蛙声雨到池。踈慵堪置散，不敢怨名卑。” 清 姚鼐 《怀陈伯恩》诗：“壮年车马剧驰奔，晚节疏慵日闭门。” 归田(1) 指辞官归里,退隐 赋诗末章曰:“人亦有言,有因有缘。官中无人,不如归田。”——《晋书·李密传》 解甲归田 (2) 归还田地;旧指归还耕种的公田 民年二十受田,六十归田。——《汉书·食货志上》 世学犹家学，世代相传的学问。 宋 陈师道 《次韵晁无斁除日述怀》：“世学违从众，名家最近天。” 讨论就某事相互表明见解或论证 内阁召开了紧急会议讨论法律草案 |
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