| 古诗 | 甘露讴 |
| 朝代 | 魏晋 |
| 作者 | 曹植 |
| 释义 | 甘露讴原文玄德洞幽。飞化上承。 甘露以降。 蜜淳冰凝。 覩阳弗晞。 琼爵是承。 献之帝庙。 以明圣征。 诗词问答问：甘露讴的作者是谁？答：曹植 参考注释玄德(1).指潜蓄而不著于外的德性。《书·舜典》：“玄德升闻，乃命以位。” 孔 传：“玄谓幽潜，潜行道德。”《文选·刘琨＜劝进表＞》：“伏惟陛下，玄德通於神明，圣姿合於两仪。” 李周翰 注：“玄德谓潜行道德也。” 明 梅鼎祚 《玉合记·宸游》：“陛下玄德格天，圣母徽仪应地。” (2).指自然无为的德性。《老子》：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。” 王弼 注：“凡言玄德，皆有德而不知其主，出乎幽冥。”《庄子·天地》：“其合緡緡，若愚若昏，是谓玄德，同乎大顺。”《隋书·经籍志三》：“圣人体道成性，清虚自守，为而不恃，长而不宰，故能不劳聪明而人自化，不假修营而功自成。其玄德深远，言象不测。” (3).天德。《汉书·礼乐志》：“礼乐成，灵将归，託玄德，长无衰。” 颜师古 注：“言託恃天德，冀获长生，无衰竭也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“清风协於玄德，淳化通於自然。” 薛综 注：“言帝如此清惠之风同於天德。” 飞化飞升化为神仙。 元 辛文房 《唐才子传·高骈》：“ 鄱阳 商侩 吕用之 会妖术，役鬼神，及狂人 诸葛殷 、 张守一 等相引而进，多为谬悠长年飞化之説，羽衣鹤氅，诡辨风生。” 甘露甜美的雨露 晓枝滴甘露,味落寒泉中 以降(1).犹言以后，表示时间在后。《后汉书·逸民传序》：“是以 尧 称则天，不屈 潁阳 之高； 武 尽美矣，终全 孤竹 之絜。自兹以降，风流弥繁。” 明 张煌言 《徐允岩诗序》：“ 汉 晋 以降，公卿俱得辟除僚属。” 陈天华 《中国革命史论》第一章：“谓 泰西 于中古以前，已有平民革命，不过表面之名词，实际尚不如 中国 自 秦 以降，革命者多崛起民间，于平民革命较近之。” (2).犹言以下，表示等第或位置在下。 宋 苏轼 《上皇帝书》：“凡京东多盗之郡，自 青 、 鄆 以降，如 徐 、 沂 、 齐 、 曹 之类，皆慎守臣。” 冰凝结冰；冻结。 明 沉德符 《野获编·工部·两京街道》：“但冬月冰凝，尚堪步屧，甫至春深，晴暖埃浮。” 戴望舒 《过旧居》诗：“而一切都在那里，原封不动，欢笑没有冰凝，幸福没有尘封。？” 琼爵玉爵。 三国 魏 曹植 《甘露讴》：“甘露以降，蜜淳冰凝。观阳弗晞，琼爵是承。” 元 刘詵 《芳草赋》：“陈金牺与琼爵兮，理清曲於鬒髻。” 明圣明达圣哲。《管子·霸言》：“国在危亡而能寿者，明圣也。”《史记·太史公自序》：“且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。” 宋 丁谓 《丁晋公谈录》：“ 太祖 明圣、慈惠，歷代创业之主不可比也。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·＜澳门纪略＞跋》：“今天子明圣，抚外夷有道。” |
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