| 古诗 | 赵仲礼示达庵唱酬次韵 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 孙应时 |
| 释义 | 赵仲礼示达庵唱酬次韵原文如旦群阴豁，春阳万壑融。八荒双眼界，千圣一家风。 不必寻玄妙，宁须泥苦空。 本来无见解，何处觅神通。 谷粟饥为药。 雷霆听或聋。 鸢鱼均自适，虎鼠竟谁雄。 轩冕因时贵，箪瓢有命穷。 诗书休发冢，谈笑任关弓。 陶令琴三弄，徐公酒一中。 浮云容易改，明月古今同。 上达真无累，织瑕早自攻。 论心逢益友，刮自庆新功。 台阁须公子，山林付老翁。 岁寒寻此话，一笑烛湖东。 诗词问答问：赵仲礼示达庵唱酬次韵的作者是谁？答：孙应时 参考注释群阴(1).各种阴象。《吕氏春秋·精通》：“月也者，羣阴之本也。月望则蚌蛤实，羣阴盈；月晦则蚌蛤虚，羣阴亏。夫月形乎天而羣阴化乎渊。” 宋 黄庭坚 《岁寒知松柏》诗：“羣阴彫品物，松柏尚桓桓。” (2).众奸小。《宋史·乐志七》：“羣阴犹黷，一戎大定。” 梁启超 《祭海珠三烈士》：“当 粤 局煎急，军师首鼠，君当机一断而慑羣阴。” 春阳(1).阳春。 汉 焦赣 《易林·井之巽》：“春阳生草，夏长条枝。”旧题 汉 枚乘 《杂诗》之七：“兰若生春阳，涉冬犹盛滋。” (2).春天的阳光。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“喜如春阳，怒如秋霜。” 晋 陆云 《晋故豫章内史夏府君诔》：“閒非秋厉，惠淑春阳。”《旧唐书·文苑传上·张蕴古》：“安彼反侧，如春阳秋露。” 越剧 《庵堂认母》：“听娘言语我心悲伤，到此刻才知母爱温暖如春阳。” (3).喻帝王的恩泽。 宋 曾巩 《送程公闢使江西》诗：“坐驰雷电破姦伏，力送春阳煦鰥寡。” 八荒又称八方。最远之处 纵有千古,横有八荒。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 并吞八荒之心。——汉· 贾谊《过秦论》 眼界目力所及的范围,借指见识的广度 窗中缟练舒眼界。——苏轼《和子瞻雪浪斋》 家风一个家庭或家族的传统风尚;门风 习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》 不必无须,不一定,没有必要 是故弟子不必不如师。——唐·韩愈《师说》 玄妙深奥微妙 玄妙的学说 苦空佛教语。谓人世间一切皆苦，凡事俱空。后亦用作佛门的代称。 南朝 梁武帝 《摩诃般若忏文》：“观夫常乐我浄，盖真常之妙本，无常苦空，乃 世祖 之累法。” 宋 苏轼 《胜相院经藏记》：“苦空无我，无量妙义，凡见闻者，随其根性，各有所得。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞引》：“为 老氏 之道者曰清静，为 释氏 之道者曰苦空。由清静而之於长生，繇苦空而之於顿悟。” 鲁迅 《中国小说史略》第六篇：“有方士亦自造伪经，多作异记，以长生久视之道，网罗天下之逃苦空者。” 本来(1) 从一开始 (2) 向来,原来 (3) 原先;先前 (4) 理所当然 见解看法;评价 何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” 神通佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本领 大显神通 老栓倒觉得爽快,仿佛一旦变了少年,得了神通,有给人生命的本领似的。—— 鲁迅《药》 谷粟谷类的总称。《后汉书·樊準传》：“ 準 课督农桑，广施方略，期年间，穀粟丰贱数十倍。”《宋史·儒林传六·陈亮》：“穀粟、桑麻、丝枲之利，岁耗於一岁；禽兽、鱼鳖、草木之生，日微於一日。”《元史·庆童传》：“ 脱脱 以太师、右丞相统大兵南征，一切军资、衣甲、器仗、穀粟、薪藁之属，咸取具於 江 浙 ， 庆童 规措有方，陆运川输，千里相属，朝廷赖之。” 雷霆(1) 疾雷 响振雷霆动九天 (2) 比喻人的盛怒或声威极大 大发雷霆 雷霆之怒 鸢鱼见“ 鳶飞鱼跃 ”。 自适自我舒适 轩冕(1).古时大夫以上官员的车乘和冕服。《管子·立政》：“生则有轩冕、服位、穀禄、田宅之分，死则有棺槨、绞衾、壙垄之度。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“既轩冕之非荣，岂緼袍之为耻。” 唐 陈子昂 《昭夷子赵氏碑》：“故蓬居穷巷，轩冕结辙。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“酬酢化尊卑，尊卑化轩冕，轩冕化宫室，宫室化城郭。” (2).借指官位爵禄。《庄子·缮性》：“古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。” 唐 《过陶徵君隐居》诗：“田园三亩緑，轩冕一銖轻。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记文》：“轩冕失之，有时而復来；节行失之，终身不可得矣。” 明 高叔嗣 《简袁永之狱中》诗：“本同江海人，俱为轩冕误。” 清 纳兰性德 《与顾梁汾书》：“恒抱影於林泉，遂忘情於轩冕。” (3).指国君或显贵者。《管子·轻重甲》：“故轩冕立於朝，爵禄不随，臣不为忠。”《后汉书·崔駰传》：“临雍泮以恢儒，疏轩冕以崇贤。” 唐 王昌龄 《灞上闲居》诗：“轩冕无枉顾，清川照我门。”《明史·文苑传四·徐渭》：“当 嘉靖 时， 王 李 倡七子社， 谢榛 以布衣被摈。 渭 愤其以轩冕压韦布，誓不入二人党。” (4).指为官。 清 侯方域 《汤御史传》：“然性素高介，当官则死其职，过即澹然无轩冕情。” 时贵当时的显贵。 唐 司空图 《华下》诗：“久无书去干时贵，时有僧来自故乡。” 明 叶盛 《水东日记·弋谦》：“ 谦 亦累有建白，语侵时贵，亦不久卒。” 清 方文 《宋遗民咏·吴子善思齐》：“赞府虽小官，忼直忤时贵。” 箪瓢(1).盛饭食的箪和盛饮料的瓢。亦借指饮食。 晋 陶潜 《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》诗：“劲气侵襟袖，簞瓢谢屡设。”《北史·薛辩传》：“ 濬 遗书 謨 曰：‘吾以不造，幼丁艰酷，穷游约处，屡絶簞瓢。’” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之五：“簞瓢取自给，此外復奚须？” (2).见“ 簞食瓢饮 ”。 有命(1).天命。有，助词。《诗·大雅·大明》：“天监在下，有命既集。” 晋 陆云 《大将军宴会被命作诗》：“有命再集，皇舆凯归。” (2).天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。” 孔颖达 疏：“天不能自诛于 桀 ，故借手于我有命之人，谓 成汤 也。”《书·咸有一德》：“皇天不保，监于万方，启迪有命。” 孔 传：“有天命者开道之。” (3).由命运主宰。《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“妾闻死生有命，富贵在天，修善尚不蒙福，为邪欲以何望？” 诗书(1) 指《诗经》和《尚书》 坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 泛指一般书籍、诗文 十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 发冢发掘坟墓。《庄子·外物》：“儒以诗礼发冢。”《后汉书·郅恽传》：“ 俊 军士犹发冢陈尸，掠夺百姓。” 清 顾炎武 《子胥鞭平王之尸辨》：“疑 春秋 以前无发冢戮尸之事，而 子胥 亦不得以行之 平王 也。” 谈笑说笑;又说又笑 谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 关弓拉满弓。关，通“ 弯 ”。《孟子·告子下》：“有人於此， 越 人关弓而射之。”《宋书·王镇恶传》：“骑乘非所长，关弓亦甚弱，而意略纵横，果决能断。” 清 黄景仁 《拟＜饮马长城窟＞》诗：“从此北庭常保塞，几曾南向敢关弓。” 陶令琴《晋书·隐逸传·陶潜》：“性不解音，而畜素琴一张，絃徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳絃上声！’”后用为典实。 宋 梅尧臣 《送储令赴韶州乐昌》诗：“尝闻韶石下， 虞舜 古祠深。至乐久已寂，况持 陶令 琴。”亦省作“ 陶琴 ”。 唐 白居易 《喜老自嘲》诗：“《周易》休开卦， 陶 琴不上絃。任从人弃掷，自与我周旋。” 姚锡钧 《论诗绝句》之四：“解识太羹玄酒味， 陶 琴自古已无絃。” 三弄古曲名。即梅花三弄。 唐 李郢 《赠羽林将军》诗：“惟有 桓伊 江上笛，卧吹三弄送残阳。” 宋 贺铸 《忆仙姿》词：“半醉倚迷楼，聊送斜阳三弄。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“今宵灯下弹三弄，可使游鱼出听无？” 明 无名氏 《玉环记·皋谒延赏》：“緑阶隔断火云峰，一曲瑶琴三弄。” 公酒因公事酿造之酒。《周礼·天官·酒正》：“凡为公酒者，亦如之。” 郑玄 注：“谓乡射饮酒，以公事作酒者，亦以式法及酒材授之，使自酿之。” 浮云(1) (2) 飘浮在天空中的云彩 浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》 (3) 比喻飘忽不定,未有定处 浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》 容易(1) 可能性大 容易上当 (2) 不费什么力或没什么困难 不是这么容易能下来的 (3) 轻松自在地;流畅地 现在糊墙纸很容易撕下来 明月(1) 明亮的月亮 明月几时有 (2) 指夜明珠 古今古代和现代 古今差异 上达(1) 向上报告 下情上达 (2) 通晓德义 君子上达 真无佛教语，即空无。指事物的虚幻不实。 唐 王昌龄 《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》诗：“真无御化来，借有乘化归。” 论心(1).研究思想。《荀子·非相》：“故相形不如论心，论心不如择术。” (2).谈心，倾心交谈。 晋 陆机 《演连珠》之二九：“抚臆论心，有时而谬。” 宋 王安石 《相送行》诗：“忆昔论心两绸繆，那知相送不得留。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三六：“多君媕雅数论心，文字缘同骨肉深。” 益友对自己的思想、工作、学习有帮助的朋友 圣贤之君,皆有益友。——《晏子春秋·杂篇》 良师益友 新功(1).新立的功勋。《素书》：“念旧恶而弃新功者凶。” (2).新的成效。 宋 陆游 《冬夜读书甚乐偶作短歌》：“衰病作书祟，常恨无新功。” 清 陈衍 《元诗纪事·方回》：“醉若山頽无旧侣，坐如泥塑有新功。” 台阁官府。本指尚书台,此指大官府 仕宦于台阁。——《广东军务记》 公子古代称诸侯的儿子或女儿,后来称豪门世家的儿子,也用来尊称别人的儿子 大公子 公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》 山林有山和树木的地方 山林地区 老翁(1) 老年男子 (2) 父亲 岁寒一年中的寒冷季节,深冬 余捉蟋蟀,汝奋臂其间;岁寒虫僵,同临其穴。——清· 袁枚《祭妹文》 |
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