| 古诗 | 青莲池上客 继重阳韵 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 马钰 |
| 释义 | 青莲池上客 继重阳韵原文将来一志环墙坐。没水漉，并泥拖。 旦望何须人拜贺。 有心做小，无心做大。 马自佐。 锁灭从前过。 净清力壮无灾祸。 见祥云，朵头＊。 玉户金门封爝火。 青莲池上客，来开锁。 马感荷。 得得真功果。 诗词问答问：青莲池上客 继重阳韵的作者是谁？答：马钰 参考注释将来未来;现在以后的时间 少年人常思将来。——清· 梁启超《饮冰室合集》 惟思将来。 据前事推将来。 制出将来。 在可以预见的将来 没水(1).潜水。《史记·秦始皇本纪》：“﹝ 始皇 ﹞欲出 周 鼎 泗水 。使千人没水求之，弗得。” 晋 干宝 《搜神记》卷二十：“今水浅时，彼土人没水，取得旧木，坚贞光黑如漆。”《晋书·谢玄传》：“小将 田泓 请行，乃没水潜行，将趣城，为贼所获。”《明史·张士诚传》：“ 五太子 者， 士诚 养子，短小精悍，能平地跃丈餘，又善没水。” (2).沉入水中；淹在水中。《百喻经·口诵乘船法而不解法喻》：“船盘迴旋转，不能前进至於宝所，举船商人没水而死。”《清史稿·循吏传·任辰旦》：“县田没水者六千亩，赋额未除，输者率破家。” 旦望(1).朔望。即农历每月的初一和十五。《宋史·礼志十二》：“一遇旦望诸节序，下降香表，荐献行礼。”《元典章·礼部五·禁治庸医》：“每遇旦望，其提举教授等官，严立规程，课试诸生医书医义。” (2). 周公旦 与 太公望 的并称。两人均为 周 代之贤辅。《三国志·魏志·高柔传》：“ 成汤 仗 阿衡 （ 伊尹 ）之佐， 文 武 凭 旦 望 之力。”《晋书·景帝纪》：“逮至 周成 ， 旦 望 作辅，故能离经辩志，安道乐业。” 何须犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？” 有心有某种想法 有心人 做小当小老婆 把她娶过去做小 无心(1) 没有心情,没有做某事的念头 无心恋战 (2) 不是存心的 言者无心,听者有意 做大做出尊贵的样子;摆架子。也作“作大” 从前(1) 往昔,先前 从前香山观有个道士天天讲故事 (2) 曾经,一度 从前和她很熟悉,可是现在忘记了她的名字 灾祸灾难;灾害 一次意外的不幸,对我来说却是一场灾祸 祥云旧指象征祥瑞的云气,传说中神仙所驾的彩云 玉户玉饰的门户，亦用作门户的美称。 汉 司马相如 《长门赋》：“挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。” 唐 崔颢 《相逢行》：“玉户临驰道，朱门近御沟。” 元 王玠 《挂金索》曲：“玉户鸞驂，金顶龙蟠绕。” 金门(1).见“ 金马门 ”。 (2).见“ 金明门 ”。 (3).代指富贵人家。《魏书·常景传》：“夫如是，故綺阁金门，可安其宅；锦衣玉食，可颐其形。” (4).指以黄金为装饰的门。《封神演义》第六五回：“玉殿金门两扇开，乐声齐奏下瑶臺。” 爝火炬火，小火。《庄子·逍遥游》：“日月出矣，而爝火不息；其於光也，不亦难乎！” 成玄英 疏：“爝火，犹炬火也，亦小火也。” 唐 杜牧 《又谢赐告身鞍马状》：“萤光爝火，何裨日月之明；弱质孤根，但荷乾坤之德。” 宋 梅尧臣 《送梵才吉上人归天台》诗：“我言亦爝火，岂使万木灰？” 瞿秋白 《十月革命前的俄罗斯文学》十四：“无论怎样歌颂，始终一天一天的消灭，只剩得爝火微光了。” 莲池(1).种莲的池沼。 南朝 梁 任昉 《咏池边桃》：“聊逢赏者爱，栖趾傍莲池。” 唐 崔元翰 《杂言奉和圣制见自生藤》：“餘芳连桂树，积润傍莲池。” (2).指佛地。佛教谓极乐净土。 明 高濂 《玉簪记·投庵》：“不是三年曾有约，谁教今日会莲池。” 明 无名氏 《赠书记·假尼入寺》：“再不回头苦海向莲池，将来堕落知何地。” 清 沉起凤 《谐铎·穷士扶乩》：“年来説法成空相，愿咒莲池化酒杯。” 冰心 《往事（二）》三：“天国泥犁，任她幻拟：是泛入七宝莲池？是参谒白玉帝座。” (3). 明 高僧。本姓 沉 ，名 袾宏 ，字 佛慧 ，号 莲池 ， 仁和 (今 浙江 杭州 )人，世称 莲池大师 。又称 云栖大师 。 清 赵翼 《寓西湖十日杂记游跡》诗之八：“何许 莲池 老，空门另立阶。” 上客上宾;尊贵的客人 侯生遂为上客。——《史记·魏公子列传》 感荷感谢。 南朝 宋 鲍照 《拜侍郎上疏》：“祇奉恩命，忧愧增灼，不胜感荷屏营之情。” 唐 卢仝 《月蚀诗》：“再得见天眼，感荷天地力。” 明 方孝孺 《与邵真斋书》之四：“远貽药物，感荷厚意，曷日而忘。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“ 乔峰 事蒙如此郑重保证，不胜感荷。” 得得(1).任情自得貌。语本《庄子·骈拇》：“夫不自见而见彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也。” 南朝 梁 何逊 《西州直示同员》诗：“誓将收饮啄，得得任心神。” 宋 黄庭坚 《和甫得竹数本于周翰喜而作诗和之》：“人知爱酒耳，不解心得得。”《红楼梦》第三八回：“蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。” (2).频频；频仍。 唐 王建 《洛中张籍新居》诗：“云山且喜重重见，亲故应须得得来。” 金 高庭玉 《柳絮》诗：“得得穿朱户，时时扑翠屏。” (3).特特，特地。 唐 陆龟蒙 《丁隐君歌序》：“别业在深山中，非得得行不可适到其下。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二十：“我得得为渠入 蜀 ，何意见怪？” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“纵千里万里，犹将买草鞋得得而往。” (4).应诺之词。犹言好好。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷一：“﹝ 仁宗 ﹞一日将御朝， 温成 送至殿门，抚背曰：‘官家今日不要忘了宣徽使。’上曰：‘得得。’” (5).的确，确实。《清平山堂话本·简帖和尚》：“良人得得负奇才，何事年年被放回？” (6).恰好。 宋 范成大 《万州》诗：“前山如屏墻，得得正当户。” (7).犹答答。作词或词组的后缀。 叶圣陶 《微波》：“十二分通脱的一个女郎，两年以后，会变成这样羞人得得的。” (8).象声词。多形容马蹄声。 清 黄景仁 《道中秋分》诗：“瘦马羸童行得得，高原古木听空空。” 曹禺 《王昭君》第四幕：“马蹄得得，一个骑兵跑得满头大汗上。” 功果(1).犹功德。指念佛，诵经，斋醮等。 宋 洪迈 《夷坚乙志·张文规》：“ 十二娘 至今未得生天，愿营功果救拔我。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“秀才稳便，老僧且回禪堂，作些功果去也。” 明 高明 《琵琶记·张大公扫墓遇使》：“你休啼哭，小人如今回去，教俺相公多多做些功果，追荐他便了。” (2).功效和结果。 郭沫若 《文艺论集·古书今译的问题》：“这本书的功果如何，我现在不愿自颂。但我相信青年朋友读我的译诗必比读《国风》原诗容易领略。” |
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