古诗 | 忆孙 |
朝代 | 明代 |
作者 | 吴士玮 |
释义 | 忆孙原文念汝兄弟好,别来谁解颐。 应门相唤客,逢食各呼伊。 是出牵衣问,今归掷果迟。 太平仍可待,老少定欢随。 诗词问答问:忆孙的作者是谁?答:吴士玮 注释1. 五言律诗 押支韵 出处:甬上耆旧诗卷二十九 参考注释兄弟(1) (2) 专指弟弟 (3) 男子自称 别来(1).离别以来。 南朝 宋 谢惠连 《代古诗》:“别来经年岁,欢心不同凌。” 唐 窦群 《赠刘大兄院长》诗:“路自 长沙 忽相见,共惊双鬢别来殊。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》:“我们别来将近两个月了。” (2).另外。《醒世恒言·杜子春三入长安》:“眼见得这座祖宅,还值万数银子,怎么又要捨作道院;别来募化黄金,兴铸仙像。” 解颐开颜欢笑;欢笑 京国自携手,同途欣解颐。——《陈仓别陇州司户李维深》 应门照管门户。指应接叩门之意 内无应门五尺之童。——李密《陈情表》 应门的领客入厅 相唤(1).亦作“ 相叫 ”。拱手报名,行相见礼。俗称“唱喏”。 宋 周遵道 《豹隐纪谈》:“冬至后云:一九、二九,相唤不出手。”《古今小说·新桥市韩五 * 情》:“ 吴山 与 金奴 母子相唤罢,到里面坐定吃茶。”《清平山堂话本·西湖三塔记》:“ 卯奴 道:‘我得这官人救我在这里。’婆婆与 宣赞 相叫。请婆婆吃茶。”《警世通言·三现身包龙图断冤》:“ * 里兀自见押司着了皂衫,袖着文字归来,老媳妇和押司相叫来。” (2).互相呼唤。 唐 韦应物 《听莺曲》:“东方欲曙花冥冥,啼鶯相唤亦可听。” 前蜀 毛文锡 《喜迁莺》词:“锦翼鲜,金毳软,百转千娇相唤。” 牵衣见“ 牵裾 ”。 掷果亦作“ 掷菓 ”。1.谓妇女对美男子表示爱慕。 唐 张鷟 《游仙窟》:“巧知娘子意,掷菓到渠边。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》:“ 何郎 俊俏颜如粉, 荀令 风流坐有香,若与 潘生 同过市,不知掷果向谁傍?” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》:“遂其掷果之心,亦风流之雅事。” (2).指美男子受到妇女爱慕。 唐 李白 《送族弟凝之滁求婚崔氏》诗:“遥知向前路,掷果定盈车。”参见“ 掷果潘安 ”。 太平社会安定 安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》 可待就会;就要。 元 马致远 《青衫泪》第二折:“若再不肯,你写一封假书,只説 白侍郎 已死,他可待肯了。” 明 陈与郊 《文姬入塞》杂剧:“今日里,可待离龙城,还凤穴。” 老少老年人和少年人 老少爷们儿 |
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