| 古诗 | 忆孙 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 吴士玮 |
| 释义 | 忆孙原文念汝兄弟好，别来谁解颐。 应门相唤客，逢食各呼伊。 是出牵衣问，今归掷果迟。 太平仍可待，老少定欢随。 诗词问答问：忆孙的作者是谁？答：吴士玮 注释1. 五言律诗 押支韵 出处：甬上耆旧诗卷二十九 参考注释兄弟(1) (2) 专指弟弟 (3) 男子自称 别来(1).离别以来。 南朝 宋 谢惠连 《代古诗》：“别来经年岁，欢心不同凌。” 唐 窦群 《赠刘大兄院长》诗：“路自 长沙 忽相见，共惊双鬢别来殊。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“我们别来将近两个月了。” (2).另外。《醒世恒言·杜子春三入长安》：“眼见得这座祖宅，还值万数银子，怎么又要捨作道院；别来募化黄金，兴铸仙像。” 解颐开颜欢笑;欢笑 京国自携手,同途欣解颐。——《陈仓别陇州司户李维深》 应门照管门户。指应接叩门之意 内无应门五尺之童。——李密《陈情表》 应门的领客入厅 相唤(1).亦作“ 相叫 ”。拱手报名，行相见礼。俗称“唱喏”。 宋 周遵道 《豹隐纪谈》：“冬至后云：一九、二九，相唤不出手。”《古今小说·新桥市韩五 * 情》：“ 吴山 与 金奴 母子相唤罢，到里面坐定吃茶。”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“ 卯奴 道：‘我得这官人救我在这里。’婆婆与 宣赞 相叫。请婆婆吃茶。”《警世通言·三现身包龙图断冤》：“ * 里兀自见押司着了皂衫，袖着文字归来，老媳妇和押司相叫来。” (2).互相呼唤。 唐 韦应物 《听莺曲》：“东方欲曙花冥冥，啼鶯相唤亦可听。” 前蜀 毛文锡 《喜迁莺》词：“锦翼鲜，金毳软，百转千娇相唤。” 牵衣见“ 牵裾 ”。 掷果亦作“ 掷菓 ”。1.谓妇女对美男子表示爱慕。 唐 张鷟 《游仙窟》：“巧知娘子意，掷菓到渠边。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“ 何郎 俊俏颜如粉， 荀令 风流坐有香，若与 潘生 同过市，不知掷果向谁傍？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“遂其掷果之心，亦风流之雅事。” (2).指美男子受到妇女爱慕。 唐 李白 《送族弟凝之滁求婚崔氏》诗：“遥知向前路，掷果定盈车。”参见“ 掷果潘安 ”。 太平社会安定 安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》 可待就会；就要。 元 马致远 《青衫泪》第二折：“若再不肯，你写一封假书，只説 白侍郎 已死，他可待肯了。” 明 陈与郊 《文姬入塞》杂剧：“今日里，可待离龙城，还凤穴。” 老少老年人和少年人 老少爷们儿 |
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