| 古诗 | 咏晴 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 赵蕃 |
| 释义 | 咏晴原文冥冥十日雨，不见海棠梨。霁色晨初上，禽声乐可知。 春衣犹故褐，薄饭只朝虀。 自信端如此，流行任所之。 诗词问答问：咏晴的作者是谁？答：赵蕃 参考注释冥冥(1) 不明亮 天色冥冥 杳以冥 冥。——《楚辞·屈原·涉江》 薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 (2) 指人不明事理 (3) 形容高远;深远 鸿飞冥冥 (4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界 十日(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。 (2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。” 不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 海棠梨即海棠果。参见“ 海棠果 ”。 霁色一种蓝色,与雨后天晴的天空一样的颜色 声乐(1) 指歌唱的艺术,可以有乐器伴奏 (2) 古代泛指音乐和音乐活动 可知见“ 可知道 ”。 春衣春季穿的衣服。 北周 庾信 《春赋》：“ 宜春苑 中春已归， 披香殿 里作春衣。” 唐 施肩吾 《长安春夜吟》：“露盘滴时河汉微，美人灯下试春衣。” 宋 陆游 《雨》诗：“纸帐光迟饶晓梦，铜炉香润覆春衣。” 自信(1) 相信自己 他自信能把它做好 (2) 相信自己的 看起来他体格结实,而且自信 如此(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样 如此则荆吴之势强——《资治通鉴》 理当如此 (2) 达到这个程度或达到这个范围 劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》 (3) 这样的 两座城市发展的状况是如此相同 流行广泛传播;盛行 传染病流行时常有护士奇缺的情况 任所担任工作职责的场所 |
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