“欲去恋双树，何由穷一乘”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

欲去恋双树，何由穷一乘

释义

名句出处

出自唐代岑参的《出关经华岳寺，访法华云公》

全文：
野寺聊解鞍，偶见法华僧。
开门对西岳，石壁青棱层。
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。
长廊列古画，高殿悬孤灯。
五月山雨热，三峰火云蒸。
侧闻樵人言，深谷犹积冰。
久愿寻此山，至今嗟未能。
谪官忽东走，王程苦相仍。
欲去恋双树，何由穷一乘。
月轮吐山郭，夜色空清澄。

名句书法欣赏

岑参欲去恋双树，何由穷一乘书法作品欣赏
欲去恋双树，何由穷一乘书法作品

参考注释

双树

娑罗双树。也称双林。为释迦牟尼入灭之处。《大般涅槃经》卷一：“一时佛在拘施郡城，力士生地，阿利罗跋提河边，娑罗双树间……二月十五日大觉世尊将欲湼槃。” 南朝梁慧皎《高僧传》卷八：“夫至理无言，玄致幽寂……所以浄名杜名於方丈，释迦缄默於双树，将致理致渊寂，故圣为无言。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉王褒《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐王昌龄《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“ 晋张华有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言；华问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。南朝宋谢灵运《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明刘基《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“有云太仓王宫詹，藏宋搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”

一乘

(1).古时一车四马谓乘，故凡物之四数皆名一乘。《管子·乘马》：“一乘者，四马也。”《仪礼·既夕礼》：“翭矢一乘，骨鏃短卫。” 郑玄注：“四矢曰乘。”

(2).表数量。用于马、车、轿子等。《左传·昭公二十年》：“使祝鼃寘戈於车薪以当门，使一乘从公孟以出。”《汉书·马援传》：“赐援兵车一乘，朝见位次九卿。”《新唐书·陆长源传》：“吾祖罢魏州，有车一乘，而图书半之，吾愧不及先人。”《儿女英雄传》第十三回：“河台早把自己新得的一乘八人大轿并自己新作全副执事送来。”京剧《锁麟囊》第十三场：“那日春秋亭中避雨，就是你一乘花轿，还有第二？”

(3).古以方六里为一乘之地。《管子·乘马》：“方六里，一乘之地也；方一里，九夫之田也。”按，方六里，即六里见方，亦即三十六平方里。

佛教语。谓引导教化一切众生成佛的唯一方法或途径。《法华经》首倡此说。乘，指车乘，比喻能载人到达涅槃境界。《法华经·方便品》：“十方佛土之中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便説。” 唐玄奘《谢敕赉经序启》：“搜扬三藏，尽龙宫之所储；研究一乘，穷鷲岭之遗旨。” 唐白居易《爱咏诗》：“辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。”我国佛教宗派如华严宗等对此还有一些说法。参见“ 一乘显性教 ”。

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。