| 古诗 | 粉蝶儿 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 粉蝶儿原文欲识还丹，认取自家宗祖。便不计、当初来处。 是谁人，椿胎骨，谁人＊塑捉住。 这一灵性，元来是铅结聚。 既已为人，要了自家龙虎。 便不会却擒捉住。 把金丹一粒，吞来入腹。 恁时免得，转回受苦。 诗词问答问：粉蝶儿的作者是谁？答：佚名 参考注释还丹(1).道家合九转丹与朱砂再次提炼而成的仙丹。自称服后可以即刻成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“若取九转之丹，内神鼎中，夏至之后，爆之鼎，热，内朱儿一斤於盖下，伏伺之。候日精照之，须臾，翕然俱起，煌煌煇煇，神光五色，即化为还丹。取而服之一刀圭，即白日昇天。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“可求还丹，取此水和而服之，即时换骨上宾。” 明 许潮 《同甲会》：“韶光谁可留，还丹自可修。” (2).中医亦指依方精制的丹药。如：九还丹；小还丹；大还丹。 (3).指炼就这种仙丹，得道成仙。 唐 陈子昂 《题李三书斋》诗：“还丹应有术，烟驾共君乘。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“道家有换形法，凡修炼未成，气血已衰，不能还丹者，则借一壮盛之躯，乘其睡与之互易。” 章炳麟 《五无论》：“若夫断便利，絶交会，则与辟穀还丹相似。” 认取(1).记住；记得。取，助词。 唐 吕岩 《步蟾宫》词：“坎离乾兑逢子午，须认取自家根祖。” 宋 周邦彦 《玲珑四犯》词：“休问旧色旧香，但认取芳心一点。” 宋 李清照 《蝶恋花·上巳召亲族》词：“空梦 长安 ，认取 长安 道。” (2).辨认，认得。取，助词。 清 唐甄 《潜书·七十》：“其本心虽未尝亡，而陷溺之久，如素入染，不可认取；如珠投海，不可寻求。” 自家〈方〉∶自己 宗祖即祖宗，先祖。《礼记·祭法》：“七代之所更立者，禘郊宗祖，其餘不变也。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“正月元日，初见宗祖。躬执百礼，登降拜俯。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“应中贤良科举，是 杜如晦 的重孙，英烈超宗祖，开六钧弓，閲八阵法，读五车书。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“惟文化已止之古民不然：发展既央，隳败随起，况久席古宗祖之光荣，尝首出周围之下国，暮气之作，每不自知，自用而愚，污如死海。” 不计不计较;不考虑 不计成本 不计个人得失 当初(1) 一开始,最初 当初打算在这里盖栋大楼 (2) 泛指从前或特指过去发生某件事情的时候 阿Q当初很不快,后来便很不平。—— 鲁迅《阿Q正传》 来处谓来而安处。《诗·大雅·凫鹥》：“鳧鷖在渚，公尸来燕来处。” 毛 传：“处，止也。” 郑玄 笺：“其来燕似若止得其处。” (1).所来的地方。 唐 郑谷 《石门山泉》诗：“云边野客穷来处，石上寒猿见落时。” 元 马致远 《任风子》第二折：“你来处来，去处去，休迷了正道。” (2).指来历，出处。指引文或典故的来源。 宋 黄庭坚 《答洪驹文书》之二：“ 老杜 作诗， 退之 作文，无一字无来处。” 宋 王楙 《野客丛书·未渠央》：“今人诗句多用未渠央事，往往不究来处。” 谁人何人；哪一个。《吕氏春秋·贵信》：“凡人主必信。信而又信，谁人不亲？” 唐 王建 《簇蚕辞》：“已闻乡里催织作，去与谁人身上著。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦翁 断了此事，自家道：‘此等锄强扶弱的事，不是我，谁人肯做？’”川剧《五台会兄》：“ 杨延德 ：谨遵师命。（内马叫）师父！ 五台山 清静的禅院，谁人的马叫？” 胎骨(1).指坯子或骨架。 宋 陶穀 《清异录·缕子脍》：“造缕子膾，其法用鯽鱼肉鲤鱼子，以碧笋或菊花为胎骨。”《元典章·礼部五·春牛经式》：“释造春牛……用桑柘木为胎骨。”《水浒传》第一二○回：“州人庙祝，随塑 戴宗 神像於庙里，胎骨是他的真身。” (2).指人的骨格，身材。《三侠五义》第十二回：“瞧不得这条好汉，原来是一个諂諛的狗才，可惜他辜负了好胎骨。” 灵性(1) 聪明 娇痴婢子无灵性,竟挽春衫来比并。——韩愈《芍药歌》 (2) 动物在驯化后具有的智能 这只狗很有灵性,它能帮助盲人带路 元来(1).当初；本来。 唐 张鷟 《游仙窟》：“元来不见，他自寻常；无故相逢，却交烦恼。” 唐 孙棨 《赠妓人王福娘》诗：“谩图 西子 为粧样， 西子 元来未得如。” (2).来源，出处。 清 方苞 《书老子传后》：“著其子焉，著其孙焉，著其孙之元来焉，於其子孙元来仍著其爵焉。” (3).表示发现原先不知的情况。 唐 方干 《题赠李校书》诗：“却是偶然行未到，元来有路上寥天。”《古尊宿语录》卷二十：“子细看时，元来青布幔里有人。” 元 耶律楚材 《万松老人琴谱》诗：“元来底许真消息，不在絃边与指边。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“元来只隔着 弱水 三千， 溟渤 风烟，在那 麟凤洲 偏， 蓬閬山 巔。” (4).谓追溯原由。《二刻拍案惊奇》卷十八：“元来 甄监生 二妾四婢，惟有 春花 是他新近宠爱的。” 结聚集结聚合。《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“今人不聊生，咸思报国，竞相结聚，屯据乡村，若悬赏招之，不旬日十万可致。”《初刻拍案惊奇》卷八：“也有朝廷不用，沦落江湖，因而结聚的。” 萧红 《生死场》四：“冬天，女人们像松树子那样容易结聚，在 王婆 家里满炕坐着女人。” 既已(1).已经。《庄子·逍遥游》：“子治天下，天下既已治矣。” 晋 陆机 《豫章行》：“前路既已多，后涂随年侵。” (2).已经过去；已经完结。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“太后以为既已之事，不须復发。” 南朝 宋 颜延之 《北使洛》诗：“蓬心既已矣，飞薄殊亦然。” 宋 欧阳修 《时论·塞垣》：“近世 晋高祖 建 义并门 ，得戎王为援，既已，乃以 幽 、 蓟 、 山后 诸郡为 邪律 之寿。” (3).既然已经。 宋 苏轼 《石鼓》诗：“六经既已委灰尘，此鼓亦当遭击剖。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“既已厌恶和尚，恨及袈裟，而 孔夫子 之被利用为或一目的的器具，也从新看得格外清楚起来。” 为人(1) 做人和跟人交往的态度 他为人正直 为人正派 为人不忍。——《史记·项羽本纪》 公子为人。——《史记·魏公子列传》 其为人也。——《左传·僖公三十三年》 为人迂讷。——《聊斋志异·促织》 (2) 与人友好地交往 他素日很为人 (3) 像貌特征 为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》 龙虎(1) 形容皇帝的气派 (2) 比喻英雄豪杰 皆为龙虎。——《史记·项羽本纪》 不会(1).不领会；不知道。 唐 元稹 《进田弘正碑文状》：“臣若苟务文章，广徵经典，非唯将吏不会，亦恐 弘正 未详。” 宋 周邦彦 《南乡子》词：“不会沉吟思底事，凝眸，两点春山满镜愁。” (2).不可能。 明 康湋川 《粉蝶儿·寄寿康对山太史》套曲：“也不索门栽五柳，也不索湖泛扁舟，利和名自不会挂心头。” 毛 * 《青年团的工作要照顾青年的特点》：“这样做，基本方向是不会错的。” (3).谓不以时朝见天子。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“或如 唐太宗 之责 尉迟恭 以 汉高 故事，或如 汉文 之责 吴 不会而赐杖以愧之，亦保全之一道也。” 擒捉捕捉；捉拿。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“禁持得 飞虎 心胆破，手亲眼便难擒捉。”《水浒传》第二三回：“官司如今杖限猎户擒捉发落，冈子路口多有榜文。” 金丹(1).古代方士炼金石为丹药，认为服之可以长生不老。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙；黄金入火，百鍊不消，埋之，毕天不朽。服此二物，鍊人身体，故能令人不老不死。” 宋 陆游 《兀坐颇念游历山水戏作》诗：“昔嘆远游生雪鬢，近缘多病学金丹。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“我呢，倒不要紧，只要将那道士送给我的金丹吃下去，就会飞升。” (2).指鸦片、红丸一类 * 。 赵树理 《李家庄的变迁》一：“﹝ 小喜 ﹞后来吸上了金丹，就常和邻近的光棍们来往，当人贩，卖寡妇，贩金丹。” 阮章竞 《赤叶河》第一部：“赶快弄钱去 高庄 买金丹，留大先生住一宵，好好的求求他。” 恁时那时候。 南唐 冯延巳 《忆江南》词：“东风次第有花开，恁时须约却重来。” 宋 柳永 《受恩深》词：“待宴赏重阳，恁时尽把芳心吐。”《武王伐纣平话》卷上：“更待数年伐 紂 ，必破矣，恁时方成大事。” 免得免去,省得 多问几句,免得走错路 转回用一个第八度音使低音调上升或使高音调下降 受苦遭受痛苦 咱们俩在旧社会都是受过苦的 |
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