| 古诗 | 道州夏日郡内北桥新亭书怀赠何元二处士 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 吕温 |
| 释义 | 原文结构池梁上，登临日几回。晴空交密叶，阴岸积苍苔。 爽气中央满，清风四面来。 振衣生羽翰，高枕出尘埃。 齐物鱼何乐，忘机鸟不猜。 闲销炎昼静，选胜火云开。 僻远宜孱性，优游赖废材。 愿为长泛梗，莫作重然灰。 守道穷非过，先时动是灾。 寄言徐孺子，宾榻且徘徊。 诗词问答问：《道州夏日郡内北桥新亭书怀赠何元二处士》的作者是谁？答：吕温 全唐诗：卷370-21 参考注释结构(1) 组成整体的各部分的搭配和安排 经济结构 (2) 建筑物承重部分的构造 复合结构 (3) 构筑;建造 (4) 勾结 登临登山临水或登高临下,泛指游览山水 南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》 晴空晴朗的天空 晴空万里 交密交往密切。 清 姚鼐 《＜食旧堂集＞序》：“ 鼐 故不善诗，尝漫咏之以自娱而已。遇先生於京师，顾称许以为可。后遂与交密，居间盖无日不相求也。” 阴岸背阳的水岸。河的南岸。 南朝 梁 何逊 《渡连圻》诗之二：“阴岸生駮蘚，伏水拂澄沙。” 唐 杨衡 《经端溪峡中》诗：“阴岸东流水，上有微风生。” 苍苔青色苔藓。 晋 潘岳 《河阳庭前安石榴赋》：“壁衣苍苔，瓦被驳鲜，处悴而荣，在幽弥显。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“先生早赋《归去来》，石田茅屋荒苍苔。” 清 孙枝蔚 《醉题田家翁壁上》诗：“醉墨淋漓留在壁，莫教风雨生苍苔。” 中央(1) 中心的地方(中,指一定范围内适中的统置;央指和四周或上下左右距离相等的位置) 禁卒居中央。——清· 方苞《狱中杂记》 圆柱矗立在市广场中央 (2) 指国家或党派政治权力最高的地方 事在四方,要在中央。——《韩非子·扬权》 清风清凉的风 清风徐来 清风明月 四面东、南、西、北四个方面,泛指周围 四面受敌 振衣抖衣去尘，整衣。《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 王逸 注：“去尘秽也。” 晋 陆机 《招隐诗》：“明发心不夷，振衣聊躑躅。” 唐 白居易 《偶作》诗之二：“日出起盥櫛，振衣入道塲。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“急起篝灯，振衣冥索。” 羽翰(1).翅膀。 南朝 宋 鲍照 《咏双燕》之一：“双燕戏云崖，羽翰始差池。” 唐 孟郊 《出门行》之二：“参辰出没不相待，我欲横天无羽翰。” 明 张景 《飞丸记·月下伤怀》：“思痴无羽翰，想极梦魂旋。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“已看文彩振鵷鸞，重向青霄刷羽翰。” (2).飞翔；飞升。 唐 李绅 《华顶》诗：“浮生未有从师地，空诵仙经想羽翰。” 清 汪懋麟 《阻东昌三日》诗：“舟前花鸭凭游戏，天上飞鸿自羽翰。” (3).指书信或文章。 清 姚鼐 《送江宁郡丞王石丈运饷入蜀》诗：“忆昔趋阶序，初欣见羽翰。” 郭沫若 《纪念孙中山》诗之三：“天高风净雁声还，寄语 臺 澎 托羽翰。” 高枕垫高枕头安心睡觉,形容无所忧虑 今君有一窟,未得高枕而卧也。又:三窟已就,君姑高枕为乐矣。——《战国策·齐策》 尘埃(1) 飞扬的尘土 尘埃传播病菌 (2) ;比喻污浊的东西 爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》 蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》 蒙世俗之尘埃。 齐物(1). 春秋 、 战国 时 老庄 学派的一种哲学思想。认为宇宙间一切事物，如生死寿夭，是非得失，物我有无，都应当同等看待。这一思想，集中反映在 庄子 的《齐物论》中。 晋 刘琨 《答卢谌诗一首并书》：“远慕 老 庄 之齐物，近嘉 阮生 之放旷。” 宋 王安石 《季子》：“昔 庄周 丧其妻，鼓盆而歌； 东门吴 丧其子，比於未有。此弃人齐物之道，吾儒之罪人也。” (2).使万物生长齐整。《汉书·律历志上》：“中吕，言微阴始起未成，著於其中旅助姑洗宣气齐物也。” 忘机指没有巧诈的心思,与世无争 陶然忘机 炎昼炎热的白天。 元 周伯琦 《榆林驿》诗：“但见柳青青，夹路忘炎昼。” 选胜寻游名胜之地。 唐 张籍 《和令狐尚书平泉东庄近居李仆射有寄十韵》：“探幽皆一絶，选胜又双全。” 宋 陆游 《风入松》词：“万金选胜鶯花海，倚疎狂驱使青春。” 清 叶廷琯 《吹网录·虎丘贺方回题名》：“搜奇不让古人痴，选胜氊椎每自随。” 火云红云。多指炎夏。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·蕤宾五月》：“冻雨洗梅树之中，火云烧桂林之上。” 唐 杜甫 《贻华阳柳少府》诗：“火云洗月露，絶壁上朝暾。” 仇兆鳌 注：“火云，朝霞也。” 明 刘基 《过闽关》诗之九：“岭上高秋生火云，狂雷送雨忽纷纷。” 郭沫若 《骆驼》诗：“看呵，璀璨的火云已在天际弥漫。” 僻远偏僻荒远 僻远的山区 虽僻远其何伤。——《楚辞·屈原·涉江》 优游生活得十分闲适 优游的生活 泛梗亦作“泛梗”。《战国策·齐策三》：“有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：‘子，西岸之土也，挺子以为人，至歳八月，降雨下， 淄水 至，则汝残矣。’土偶曰：‘不然，吾西岸之土也，土则復西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下， 淄水 至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。’”后因以“汎梗”喻漂泊。 唐 张说 《石门别杨六钦望》诗：“暮年伤泛梗，累日慰寒灰。” 唐 贾岛 《岐下送友人归襄阳》诗：“蹉跎随汎梗，覊旅到 西州 。”亦泛指漂浮的草木梗。 明 方孝孺 《东河驿值雪次茅长史白战体韵》：“瓦沟早滴为炊烟，水面难消因泛梗。” 重然灰《史记·韩长孺列传》：“其后 安国 坐法抵罪， 蒙 狱吏 田甲 辱 安国 。 安国 曰：‘死灰独不復然乎？’ 田甲 曰：‘然即溺之。’居无何， 梁 内史缺， 汉 使使者拜 安国 为 梁 内史，起徒中为二千石。 田甲 亡走。”后以“重然灰”喻失势后重新得势的官员。 唐 袁朗 《和洗椽登城南坂望京邑》：“詎知 韩长孺 ，无復重然灰？” 道穷犹言穷途末路。 宋 范镇 《长啸却胡骑赋》：“若 楚 军夜遁之时，闻歌於四面；殊 汉 将道穷之日，振臂而一呼。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“叹 马陵 之道穷，絶 龙城 之宵遁。” 先时以前；开始的时候。《红楼梦》第四九回：“先时你只疑我，如今你也没的説了。” 茅盾 《烟云》六：“夫人先时让他看着，只装不觉得，可是随即别过脸去，扑嗤地笑了。” 寄言(1).犹寄语、带信。《楚辞·九章·思美人》：“愿寄言於浮云兮，遇 丰隆 而不将。” 唐 元稹 《遣兴》诗之五：“寄言抱志士，日月东西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》诗：“寄言行雨儿，莫下山头去。” (2).谓把某种思想感情寄托在诗文之中。 三国 魏 嵇康 《琴赋》序：“是故復之不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意。”《宋书·谢灵运传论》：“自 建武 暨乎 义熙 ，歷载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒丽之辞，无闻焉耳。” 徐孺子即 东汉 徐稺 。 稺 字 孺子 ， 陈蕃 为太守时，以礼请署功曹，既谒而退。 蕃 在郡不接宾客，唯 稺 来特设一榻，去则悬之。 稺 又尝为太尉 黄琼 所辟，未就。及 琼 卒归葬， 稺 乃徒步往，设鸡酒祭之。事见《后汉书·徐稺传》。诗文中常用其事。 唐 杜甫 《陪裴使君登岳阳楼》诗：“礼加 徐孺子 ，诗接 谢宣城 。” 清 顾炎武 《孙徵君以孟冬葬于夏峰感触之意遂见乎辞》诗：“儻有 徐孺子 ，隻鸡远奔从。” 宾榻宾客下榻处。亦借指宾客。 唐 范摅 《云溪友议》卷三：“顾其言语清楚，宛有冠盖风仪，抚念如其所媵，遂於宾榻中选士而嫁之。” 宋 张孝祥 《明州韩尚书启》：“入謁尚遥於宾榻，修辞敢后於斋铃？” 清 厉鹗 《东城杂记·玉玲珑阁》：“上舍登岸，皆在宾榻，酒阑棊罢，相与唱和。” 徘徊(1) 在一个地方来回地走 他在街上徘徊 (2) 比喻犹豫不决 三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》 (3) 危险常顾 经常在崩溃的边缘徘徊 |
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