题清上人原文
古院闭松色，入门人自闲。罢经来宿鸟，支策对秋山。
客念蓬梗外，禅心烟雾间。
空怜濯缨处，阶下水潺潺。
诗词问答
问：题清上人的作者是谁？答：司马扎
问：题清上人写于哪个朝代？答：唐代
问：题清上人是什么体裁？答：五律
问：司马扎的名句有哪些？答：司马扎名句大全
司马扎题清上人书法欣赏
题清上人书法作品
全唐诗：卷596-32
参考注释
入门
(1) 初级读物;任何知识或业务的初始门路
技术入门
(2) 初步学会
入门师傅
自闲
(1).亦作“ 自閒 ”。悠闲自得。 三国 魏 曹植 《杂诗》之五：“烈士多悲心，小人媮自闲。” 唐 李白 《山中问答》诗：“问君何事栖碧山，笑而不答心自闲。” 宋 苏辙 《南斋竹三绝》之一：“幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。” 明 高攀龙 《夏日闲居》诗：“问君何所为？无事心自閒。”
(2).谓自设防范。《新唐书·李夷简传》：“ 夷简 致位显处，以直自闲，夫尝苟辞气悦人。” 郭沫若 《＜虎符＞附录·写作缘起》：“但在故事里却丝毫嗅不出这样的气息，足见得他们很能以礼自闲，我在剧中也就写成了这样。”
见“ 自闲 ”。
宿鸟
归巢栖息的鸟。 唐 吴融 《西陵夜居》诗：“林风移宿鸟，池雨定流萤。” 宋 苏轼 《和人回文》诗之四：“烟锁竹枝寒宿鸟，水沉天色霽横参。” 明 张四维 《双烈记·引狎》：“栏杆空佇立，宿鸟归飞急。” 清 顾炎武 《三月十九日有事于欑宫时闻缅国之报》诗：“宿鸟乍归陵树稳，春花初放果园香。”
策对
即对策。 汉 代士人应试时答皇帝有关政治、经济策问的文章，后代科举亦以此为取士的部分要求。 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“《国策》、《南华》取其灵快， 匡衡 、 刘向 取其雅健， 史迁 、 班固 取其博大， 昌黎 取其浑， 柳州 取其峭， 庐陵 取其宕，三 苏 取其辩，他若 贾董 策对， 庾 徐 駢体， 陆贄 奏议，取资者不能尽举，在人之慧心领会耳。” 罗惇曧 《文学源流》：“自兹以降，风流相扇，浓郁瑋丽，浸盛於 西京 ， 邹阳 、 枚乘 、 司马相如 、 王褒 尤为杰出， 贾谊 、 董仲舒 并为大儒，而为奏疏策对之所祖。”
客念
客中的思绪。 南朝 齐 谢朓 《冬绪羁怀》诗：“客念坐嬋媛，年华稍菴薆。” 唐 王勃 《春游》诗：“客念纷无极，春泪倍成行。今朝花树下，不觉恋年光。”
蓬梗
谓如飞蓬断梗，飘荡无定。比喻飘泊流离。 唐 姚鹄 《随州献李侍御》诗之二：“风尘匹马来千里，蓬梗全家望一身。” 明 梅鼎祚 《玉合记·义垢》：“蓬梗还逢，喜遂同根之愿。” 明 杨珽 《龙膏记·传情》：“我蓬梗飘零，难牵 郭生 之红线。”
禅心
佛教用语。谓清静寂定的心境。 南朝 梁 江淹 《吴中礼石佛》诗：“禪心暮不杂，寂行好无私。” 宋 黄庭坚 《听崇德君鼓琴》诗：“禪心默默三渊静，幽谷清风淡相应。”《红楼梦》第九一回：“禪心已作沾泥絮，莫向春风舞鷓鴣。” 郁达夫 《毁家诗纪》之十五：“禪心已似冬枯木，忍真拖泥带水行。”
烟雾
烟、雾、云、气的泛称
山谷里烟雾缭绕
残生竟抱烟霞癖。——倪瓒《次韵郯九成见寄》
濯缨
洗濯冠缨。语本《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。 南朝 宋 殷景仁 《文殊师利赞》：“体絶尘俗，故濯缨者高其跡。” 唐 白居易 《题喷玉泉》诗：“何时此巖下，来作濯缨翁。” 前蜀 韦庄 《题颍源庙》诗：“临川试问 尧 秊事，犹被封人劝濯缨。” 清 魏源 《武夷九曲诗》之五：“尘容愧濯缨，咏归闻扣榜。”
下水
(1) 放水
(2) 放入或滑入水中
船下水
(3) 比喻入伙做坏事
她用色相拉他下水 xiàshui
(4) 食用的牲畜内脏
猪下水
潺潺
水缓缓流动的样子