| 古诗 | 短箫铙歌 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 朱谏 |
| 释义 | 短箫铙歌原文天子用虎臣，敌忾建奇绩。 委身守四夷，四夷皆辟易。 归来赐彤弓，醉酒兼饱德。 绮筵罗金殿，箫鼓沸云日。 同心发和气，欢声自盈溢。 咸愿竭股肱，干城效微力。 诗词问答问：短箫铙歌的作者是谁？答：朱谏 注释1. 押词韵第十七部 出处：石仓历代诗选卷四百六十七 参考注释天子古以君权为神所授,故称帝王为天子 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。 虎臣(1).比喻勇武之臣。《诗·鲁颂·泮水》：“矫矫虎臣，在泮献馘。”《后汉书·班勇传》：“ 孝明皇帝 深惟庙策，乃命虎臣，出征 西域 ，故 匈奴 远遁，边境得安。” 唐 韩愈 《奉酬振武胡十二丈大夫》诗：“倾朝共羡宠光频，半岁迁腾作虎臣。” (2).指虎贲氏之官。《书·顾命》：“乃同召太保 奭 、 芮伯 、 彤伯 、 毕公 、 卫侯 、 毛公 、 师氏 、虎臣、百尹、御事。” 孔 传：“虎臣，虎賁氏。”参见“ 虎賁 ”。 敌忾对敌人的愤恨 同仇敌忾 奇绩谓卓越的功绩。 明 张居正 《答应天巡抚宋阳山》：“去岁海洋之捷，诚为奇勣。” 谓卓越的功绩。《南史·恩倖传·司马申》：“若使抚众守城，必有奇绩。” 明 吴承恩 《平南颂》：“非旷代之奇绩也歟！” 委身将身心交付 委身为贾人妇。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 她中年时委身一位农民 四夷(1).古代华夏族对四方少数民族的统称。含有轻蔑之意。《书·毕命》：“四夷左衽，罔不咸赖。” 孔 传：“言东夷、西戎、南蛮、北狄，被髮左衽之人，无不皆恃赖三君之德。”《后汉书·东夷传》：“凡蛮、夷、戎、狄总名四夷者，犹公、侯、伯、子、男皆号诸侯云。” (2).泛指外族、外国。 清 魏源 《＜圣武记＞叙》：“不忧不逞志于四夷，而忧不逞志于四境。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“ 中国 之在天下，见夫四夷之则效上国，革面来宾者有之；或野心怒发，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，诚足以相上下者，盖未之有也。” 辟易(1).退避；避开。《史记·项羽本纪》：“是时， 赤泉侯 为骑将；追 项王 ， 项王 瞋目而叱之， 赤泉侯 人马俱惊，辟易数里。” 张守节 正义：“言人马俱惊，开张易旧处，乃至数里。” 唐 顾况 《从军行》之一：“怒目时一呼，万骑皆辟易。” 宋 王明清 《挥麈后录馀话》卷一：“ 瓘 指剑以示曰：‘ 瓘 虽识大王，但此物不识耳！’皆皇恐辟易而退。” 清 赵翼 《古州诸葛营》诗：“想是擒纵声威在，一时羣蛮尽辟易。” 鲁迅 《彷徨·长明灯》：“他两眼更发出闪闪的光来，钉一般看定 阔亭 的眼，使 阔亭 的眼光赶紧辟易了。” (2).指屏退；击退。《北史·序传·李晓》：“行至 成皋 ，为 滎阳 令 天水 阎信 所疑，辟易左右，谓 晓 曰：‘观君仪貌，岂是常伦？’” 清 魏源 《圣武记》卷十一：“闻有贼，奋臂前驱，十数人輒辟易千人。” (3).引申为消失。 宋 司马光 《朝鸡赠王乐道》诗：“一声高举耳目醒，四远羣阴俱辟易。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“有顷，大雨倾注，氛雾辟易。” 宋 文天祥 《正气歌》：“如此再寒暑，百沴自辟易。” (4).狂疾。《国语·吴语》：“ 员 不忍称疾辟易，以见王之亲为 越 之擒也。 员 请先死。” 韦昭 注：“辟易，狂疾。” (5).拜服；倾倒。 唐 杜甫 《夜听许十一诵诗爱而有作》诗：“诵诗浑游衍，四座皆辟易。” 清 董樵 《刘旅皇半剌》诗：“大雅既沦丧，吾子敦诗书。作者皆辟易，叹君 杨 马 餘。” 清 王晫 《今世说·捷悟》：“每雄谈，四座为辟易。” (6).谓解冻。《吕氏春秋·上农》：“地未辟易，不操麻，不出粪。” 陈奇猷 校释：“‘辟易’係古人恒言。《史记·项羽本纪》云：‘ 赤泉侯 为骑将，追 项王 ， 项王 瞋目叱之， 赤泉侯 人马俱惊，辟易数里’。正义云：‘言人马俱惊，开张易旧处，乃至数里。’是‘辟易’者，其地原为人或物所佔据而后避开之义。此文既是説耕稼，则田地辟易是相对於田地固冻而言，故辟易即是解冻。” 归来返回原来的地方 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》 彤弓(1).朱漆弓。古代天子用以赐有功的诸侯或大臣使专征伐。《书·文侯之命》：“用賚尔秬鬯一卣，彤弓一，彤矢百。” 孔 传：“诸侯有大功，赐弓矢，然后专征伐。彤弓以讲德习射，藏示子孙。”《左传·僖公二十八年》：“彤弓一，彤矢百，玈弓矢千。” 杨伯峻 注：“彤弓、彤矢与下玈弓矢，俱以所漆之色言之。” 汉 韦贤 《劝励》诗：“彤弓斯征，抚寧遐荒。”《旧五代史·唐书·武皇纪下》：“窃念本朝七否，巨业沦胥，攀鼎驾以长违，抚彤弓而自咎。” (2).《诗·小雅》篇名。古代天子宴享有功诸侯赐以弓矢时的乐歌。《左传·文公四年》：“ 卫 宁武子 来聘，公与之宴，为赋《湛露》及《彤弓》。” 清 张逸少 《北征凯旋诗》：“归来颁赏賚，燕饗赋《彤弓》。” 醉酒喝醉了酒的状态 老年人们在贫民窟中以睡眠消除醉酒 饱德(1).饱受恩德。语出《诗·大雅·既醉序》：“《既醉》，太平也。醉酒饱德，人有士君子之行焉。”《隋书·音乐志下》：“饮和饱德，恩风长扇。” 唐 孙揆 《灵应传》：“醉酒饱德，蒙惠诚深。” (2).谓充满高尚品德。 唐 杨炯 《隰川县令李公墓志铭》：“居常饱德，不言 何氏 之万钱；直置当仁，岂特 于公 之駟马。” 绮筵华丽丰盛的筵席。 唐 陈子昂 《春夜别友人》诗之一：“银烛吐青烟，金樽对綺筵。” 宋 李清照 《庆清朝慢》词：“綺筵散日，谁人可继芳尘？” 明 陆圻 《与歌者陈郎》诗：“玉管谩吹秋月白，红牙曾对綺筵新。”《再生缘》第二一回：“綺筵富贵摆中堂，兽炭围炉暖气融。” 金殿金饰的殿堂,指帝王的宫殿 金殿玉楼 箫鼓箫与鼓。泛指乐奏。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“琴羽张兮簫鼓陈， 燕 赵 歌兮伤美人。” 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林集句》词：“家种黄柑丹荔，户拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》：“楼船簫鼓交龙旆，想赴京时半肩行李，从今一洗当年耻。” 清 昭槤 《啸亭续录·端午龙舟》：“ 乾隆 初，上於端午日，命内侍习竞渡於 福海 中，皆画船簫鼓，飞龙鷁首，络绎於鲸波怒浪之间。”亦指军乐。 唐 李白 《发白马》诗：“将军发白马，旌节渡 黄河 。簫鼓聒山岳，沧溟涌涛波。” 云日(1).云和日。 南朝 宋 谢灵运 《初往新安至桐庐口》诗：“江山共开旷，云日相照媚。” (2).有时偏指日光。 唐 裴迪 《茱萸沜》诗：“云日虽迴照，森沉犹自寒。” (3).偏指太阳。 宋 苏轼 《巫山》诗：“徘徊云日晚，归意念城市。” (4).时光。 唐 杨炯 《和崔司空伤姬人》：“佳人不再得，云日几千年。” (5).借指高空。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗之二：“修坂造云日，我马玄以黄。” 赵幼文 校注：“造，至也。云日形容高峻。” 晋 傅玄 《鼓吹曲辞·晋鼓吹曲·伯益》：“和鸣栖庭树，徘徊云日间。” 南朝 陈 徐陵 《司空章昭达墓志铭》：“若夫鸣虵之洞，深谷隐於苍天；飞猿之岭，乔树参於云日。” 宋 利登 《水调歌头》词：“云日空濛里，玉鹤任西东。” (6).对封建帝王的美称。《三国志·魏志·公孙度传》“ 渊 遣使南通 孙权 ” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》：“ 渊 表 权 曰：‘仰此天命，将有眷顾，私从一隅，永瞻云日。’” 南朝 梁 江淹 《萧骠骑让封第二表》：“誓守愚衷，重扣云日，如蒙恩宥，实生之幸。” 唐 李商隐 《为安平公谢除兖海观察使表》：“忽拥隼旟，竟辞龙闕。犹赖云日未远，关城不遥。” (7).鸩鸟的别名。 晋 葛洪 《抱朴子·良规》：“渴者之资口於云日之酒，饥者之取饱於鬱肉漏脯也。” 同心(1) 思想或认识一致 同心同德 (2) 共一中心或核心 同心圆 同心度 (3) 共同的心愿;心思相同 神佛原有同心 (4) 志同道合;情投意合 昔时同心人,今日两离分 和气态度平顺温和 待人和气 欢声欢心地发出呼声 盈溢充溢;洋溢 热情盈溢 股肱(1) 大腿和胳膊。均为躯体的重要部分。引申为辅佐君主的大臣。又比喻左右辅助得力的人 君之卿佐,是谓股肱;股肱或亏,何痛如之!——《左传·昭公九年》 (2) 又如:股肱之臣 (3) 辅佐,捍卫 昔周公大公股肱 周室,夹辅 成王。——《左传·僖公二十六年》 干城盾牌和城墙。比喻捍卫者 赳赳武夫,公侯干城。——《诗·周南·兔罝》 今夫佩虎符、坐皋比者,洸洸乎干城之具也,果能授孙、 吴之略耶?—— 明· 刘基《卖柑者言》 微力微小的能力；微薄的力量。常用作谦词。 唐 崔融 《西征军行遇风》诗：“愚臣何以报，倚马申微力。” 鲁迅 《书信集·致杨霁云》：“但自问数十年来……也时时想到 中国 ，想到将来，愿为大家出一点微力，却可以自白的。”《花城》1981年第4期：“默默无闻，专心积累着生活，准备拿起专业创作的笔，为人民尽微力。” |
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