| 古诗 | 夜思 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张耒 |
| 释义 | 夜思原文江边鸬鹚鸣，栖我屋南树。夜深风霜寒，呼鸣自相语。 树头鸦翼动，树杪雁行度。 朦胧见江山，一一翻飞去。 诗词问答问：夜思的作者是谁？答：张耒 参考注释鸬鹚水鸟名,俗叫“鱼鹰”,羽毛黑色,有绿光,善捕鱼,生活在海滨,用树叶、海藻等筑巢。渔人常用来捕鱼。又名“乌鬼”,“水老鸦” 夜深犹深夜。 唐 杜甫 《玩月呈汉中王》诗：“夜深露气清，江月满江城。” 唐 戴叔伦 《听歌回马上赠崔法曹》诗：“共待夜深听一曲，醒人骑马断肠迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深时分，还有人苦功读书，实为可敬。” 风霜(1) 在有冷空气吹来的地区出现的一种气霜 (2) 比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦 久经风霜 呼鸣(1).鸣叫。《三国志·吴志·孙坚传》“﹝ 坚 ﹞所向无前” 裴松之 注引《吴书》：“ 坚 所乘驄马驰还营，踣地呼鸣。” 清 吴伟业 《松鼠》诗：“衔尾共呼鸣，异穴为主客。” (2).指叫声或响声。 蒋光慈 《余痛》诗：“海面如镜也般的平，也没有浪的澎湃，也没有风的呼鸣。” 自相相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。” (1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。” (2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。 树头树干以上的部分。 唐 韩偓 《残春旅舍》诗：“树头蜂抱花鬚落，池面鱼吹柳絮行。” 宋 梅尧臣 《和公仪龙图小桃花》：“三分春色一分休，始见桃花着树头。” 宋 杨万里 《病中感秋》诗：“病中一别祇三秋，况见西风在树头。” 树杪树梢。《陈书·儒林传·王元规》：“ 元规 自执檝棹而去，留其男女三人，阁於树杪。” 唐 王维 《送梓州李使君》诗：“山中一夜雨，树杪百重泉。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“是夕月明，余步阶上，仰见树杪两红衣人向余磬折拱揖，冉冉渐没。” 行度(1).执法。《管子·问》：“令守法之官曰：‘行度必明，毋失经常。’” 王念孙 《读书杂志·管子五》：“行度，行法度也。” (2).运行的度数。《春秋·隐公三年》“王二月己巳，日有食之” 晋 杜预 注：“日月动物，虽行度有大量，不能不小有盈缩，故有虽交会而不食者，或有频交而食者。”《隋书·天文志上》：“ 马季长 创谓璣衡为浑天仪。 郑玄 亦云：‘其转运者为璣，其持正者为衡，皆以玉为之。七政者，日月五星也。以璣衡视其行度，以观天意也。’” 宋 文莹 《湘山野录》卷上：“臣寻推得王星自闰五月二十五日，近太阳行度。” 清 周亮工 《书影》卷九：“日每行不及天一度，月每行不及天二十九度半，此一日行度之差也。” 朦胧(1) 月光不明;看不清 朦胧的月色 (2) (3) 看不分明;没有鲜明轮廓或细节;勉强看得见 朦胧景色 (4) 在感情或直觉的意义上微微感觉到或觉察到 朦胧的意识 江山江河和山岭,指国家的疆土或政权 江山如此多娇 江山险固。——《资治通鉴》 江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 一翻一番。 元 无名氏 《抱妆盒》第四折：“你这一翻説话，都是那六宫中盼望之情。” |
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