| 古诗 | 杂言·其三十四 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 张达 |
| 释义 | 杂言·其三十四原文九达去榛伤，险途冒风水。 穷达理之常，所贵端厥履。 箪瓢乐颜巷，带索欢荣启。 圣贤数有奇，云何事奸宄。 乖张越常分，负乘致凶否。 哀彼幕上巢，忘躯辈由已。 诗词问答问：杂言·其三十四的作者是谁？答：张达 注释1. 押词韵第三部 出处：元音遗响卷九 参考注释九达(1).谓四通八达。 汉 荀悦 《申鉴·杂言下》：“圣人之道其中道乎，是谓九达。” 黄省曾 注：“言圣道无所不达，百家则私蹊曲径而已。” 晋 左思 《魏都赋》：“廓三市而开廛，籍平逵而九达。” 明 李东阳 《后东山草堂赋》：“税驾乎九达之衢，振衣乎千仞之表。” (2).四通八达的道路。 唐玄宗 《同玉真公主过大哥山池》诗：“鶩池临九达，龙岫对层城。” 风水(1) 水肿病的一种。多由风邪侵袭,肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致 (2) 旧指住宅基地、坟地等的自然形势,如地脉、山水的方向等的体系 穷达困顿与显达。《墨子·非儒下》：“穷达、赏罚、幸否，有极，人之知力，不能为焉。” 汉 王粲 《登楼赋》：“人情同於怀土兮，岂穷达而异心！” 宋 王禹偁 《寄主客安员外》诗：“穷达君虽了，沉沦我亦伤。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“ 长素 固云：穷达一节，不变塞焉。盖有之矣，我未之见也。” 箪瓢(1).盛饭食的箪和盛饮料的瓢。亦借指饮食。 晋 陶潜 《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》诗：“劲气侵襟袖，簞瓢谢屡设。”《北史·薛辩传》：“ 濬 遗书 謨 曰：‘吾以不造，幼丁艰酷，穷游约处，屡絶簞瓢。’” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之五：“簞瓢取自给，此外復奚须？” (2).见“ 簞食瓢饮 ”。 颜巷《论语·雍也》：“子曰：‘贤哉， 回 也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回 也不改其乐。贤哉， 回 也。’”本指 颜回 所居的陋巷，后用以指简陋的居处。 唐 许浑 《李秀才近自涂口迁居新安适枉缄书见宽悲戚因以此答》诗：“ 颜 巷雪深人已去， 庾 楼花盛客初归。” 明 朱权 《卓文君》第一折：“静守芸窗，僻居 颜 巷。” 带索以绳索为衣带。形容贫寒清苦。《列子·天瑞》：“ 孔子 游於 太山 ，见 荣啟期 行乎 郕 之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之二：“九十行带索，飢寒况当年。” 唐 白居易 《北窗三友》诗：“或乏担石储，或穿带索衣。” 清 黄宗羲 《子刘子行状》：“试将茹荼带索，以毕餘生。” 荣启春秋 隐士 荣启期 的省称。 元 耶律楚材 《和移剌继先韵》之二：“常笑 梁鸿 歌《五噫》，窃学 荣启 弹三乐。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·古人姓名割裂》：“ 白乐天 诗‘天教 荣启 乐，人恕 接舆 狂’，谓 荣启期 也。” 圣贤圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人 既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》 有奇还有零头 舟首尾长约八分有奇。——明· 魏学洢《核舟记》 何事(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？” (2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？” 奸宄犯法作乱的坏人 寇贼奸宄。——《书·舜典》 德刑不立,奸究并至。——《左传·成公十七年》 乖张(1) 不正常;不对劲儿 语言无逊让,情意两乖张。——《西游记》 (2) 性情执拗怪僻 行为偏僻性乖张。——《红楼梦》 越常见“ 越裳 ”。 负乘(1).负载，乘坐。 汉 焦赣 《易林·震之兑》：“马能负乘，见邑之野，并获粢稻，喜悦无咎。” 晋 陆云 《答兄平原》诗：“岂敢惮行，哀此负乘。” (2).见“ 负乘致寇 ”。 |
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