| 古诗 | 用简斋建除体韵 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方岳 |
| 释义 | 用简斋建除体韵原文建旗凛大将，负弩纷前驱。除此两不能，锄荷则有余。 满畦老菘韭，贫犹未饥虚。 平生错料事，不到齐王竽。 定无相携人，岁晚谁与娱。 执杯手欲龟，风雪侵貂褕。 破颜划孤啸，郁屈终不舒。 危坐发深省，宁若巾柴车。 成败未可知，芜我瓜芋区。 收身黄觳觫，心迹何裕如。 开口不言钱，未害书生迂。 闭户聊课诗，政与俗士疏。 诗词问答问：用简斋建除体韵的作者是谁？答：方岳 参考注释大将(1) 军衔。将官的最高一级 (2) 比喻某一集团中的重要人物 (3) 高级将领的泛称 当罗马大将恺彻未到时。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 负弩(1).谓背负弓箭，开路先行。古代迎接贵宾之礼。语出《史记·司马相如列传》：“乃拜 相如 为中郎将，建节往使……至 蜀 ， 蜀 太守以下郊迎，县令负弩矢先驱。” 南朝 陈 徐陵 《与王僧辩书》：“郡将州司，郊迎负弩。” 宋 孔武仲 《瓜步阻风》诗：“昨日焚香謁圣母，青山鞠躬如负弩。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·雹神》：“﹝ 李左车 ﹞怀中出天师刺，曰：‘闻騶从将临，先遣负弩。’” (2).古代亭长的别称。《后汉书·百官志五》“亭有亭长，以禁盗贼” 刘昭 注引 汉 应劭 《风俗通》：“亭吏旧名负弩，改为长，或谓亭父。” 前驱(1) 前导 一箭毙其前驱 (2) 先头部队;先锋 三千为前驱。——《资治通鉴·唐纪》 前驱清道。 以二千五百人为前驱 (3) 引导事物发展的先行者 革命前驱 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 有余(1) 有剩余 绰绰有余 (2) 有零 五十有余 饥虚(1).犹饥荒。飢，通“ 饥 ”。《后汉书·左雄传》：“今 青州 飢虚，盗贼未息，民有乏絶，上求稟贷。” (2).谓腹中空虚而飢饿。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“寒无毡被，抱犬而卧，犬亦飢虚，起行盗食。” 腹中空虚而飢饿。饥，通“ 飢 ”。喻指殷切期待，如飢似渴。《三国志·魏志·邴原传》“ 太祖 征 吴 ， 原 从行，卒” 裴松之 注引 晋 杜笃 《邴原别传》：“贤者诚难测度！孤谓君将不能来，而远自屈，诚副饥虚之心。” 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 料事(1).预测未来的事。《史记·平原君列传论》：“ 虞卿 料事揣情，为 赵 画策，何其工也。”《东周列国志》第二五回：“ 虞 有贤臣二人，曰 宫之奇 、 百里奚 ，明於料事。” 清 恽敬 《答来卿》：“不佞颇有知人料事之鉴，岂不预知之。” (2).处理事务。亦特指处理政事。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 张 遂诣 刘 ， 刘 洗濯料事，处之下坐。”《南齐书·沉宪传》：“乃以 宪 带 山阴 令，政声大著。 孔稚珪 请假东归，谓人曰：‘ 沉令 料事特有天才。’” 不到(1) 不足,少于… 不到四分钟驶行了一公里 (2) 未到;不出席或未出席 教师抱怨那个孩子不到学校上课 (3) 不周到 我们是粗人,照顾不到,请多原谅 相携亦作“相擕”。互相搀扶；相伴。《东观汉记·邓禹传》：“ 禹 乘胜独克，而师行有纪，皆望风相携以迎，降者日以千数，众号百万。” 宋 苏轼 《甘露寺》诗：“但有相携人，何必素所欢。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“採蕋的游蜂，两两相携；弄巧的黄鸝，双双作对。”《儒林外史》第八回：“当下会了帐，两人相携着下了船坐下。” 见“ 相携 ”。 貂褕(1).用貂皮制的短衣。 明 唐顺之 《皇陵行》：“貂褕中使日焚香，豸黼词官夜朝斗。” (2).借指贵臣。 清 龚自珍 《题兰汀郎中园居三十五韵》：“貂褕驰朱轮，而不傲韦布。” 破颜(1) 变为笑脸 落羽羞言命,逢人强破颜。——卢纶《落第后归终南别业》 破颜一乐 (2) 比喻果实成熟或花朵开放 郁屈(1).盘屈。 唐 韩愈 《初南食贻元十八协律》诗：“惟蛇旧所识，实惮口眼狞。开笼听其去，鬱屈尚不平。”后以称代蛇。 宋 苏轼 《闻正辅表兄将至以诗迎之》诗：“几欲烹鬱屈，固尝饌鉤輈。” (2).屈曲貌。 宋 苏轼 《怀贤阁》诗：“西观 五丈原 ，鬱屈如长虵。” (3).形容攒聚之状。 明 蒋一葵 《长安客话·正阳门庙》：“ 正阳门 庙者，祀 汉 前将军 关侯 …… 焦太史 竑 铭其庙碑曰：‘蒸哉 文皇 ，鹰扬启土。奠鼎 幽 燕 ，飞龙九五。鬱屈觚稜，穹窿禁籞。’” (4).郁积，郁结。 清 唐孙华 《小病柬松》诗之一：“填膺鬱屈非能语，不遇 长桑 那得知？” 危坐古人以两膝着地，耸起上身为“危坐”，即正身而跪，表示严肃恭敬。后泛指正身而坐。《管子·弟子职》：“危坐乡师，颜色无怍。”《文选·东方朔＜非有先生论＞》：“ 吴王 戄然易容，捐荐去几，危坐而听。” 吕延济 注：“危坐，敬之也。”《新唐书·陆羽传》：“﹝ 羽 ﹞得 张衡 《南都赋》，不能读，危坐效羣儿囁嚅，若成诵状。” 吴组缃 《山洪》九：“ 三官 危坐在尾舱藳草堆上，无心无绪的。” 深省深深地觉醒 发人深省的教训 柴车简陋无饰的车子。《韩诗外传》卷十：“疏食恶肉，可得而食也；駑马柴车，可得而乘也。”《后汉书·文苑传下·赵壹》：“时诸计吏多盛饰车马帷幕，而 壹 独柴车草屏，露宿其傍。” 李贤 注：“柴车，弊恶之车也。” 唐 王勃 《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》：“策藜杖而非遥，勅柴车之有日。” 清 赵翼 《兕觥归赵歌》：“柴车一两削籍行，良友赠之青兕觥。” 成败成功与失败;胜负 然而成败异变,功业相反也。——汉· 贾谊《过秦论》 成败在此一举 未可不可 收身(1).指隐退。 唐 韩愈 《和仆射相公朝回见寄》：“放意机衡外，收身矢石间。” 宋 陆游 《闲咏》之五：“危途九折浩无津，晚幸收身作散人。” 清 顾炎武 《将远行作》诗：“收身蓬艾中，所之若穷途。” (2).缩着身体。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“﹝ 张君瑞 ﹞曲匝了半餉，收身强起。” 觳觫恐惧得发抖 吾不忍其觳觫若无罪而就死地。——《孟子·梁惠王上》 申大头觳觫惶恐,只是跪在地下磕头。—— 清· 李伯元《文明小史》 心迹思想与行为;犹心事;心情 裕如(1) 形容从容不费力 应付裕如 (2) 丰足有余 开口(1) 张口说或笑 没等我开口,他就抢先替我说了 (2) 新刃磨、抢,使之锋利 (3) 河水冲破堤防 不言(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。” (2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。” (3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。” 书生(1) 读书人 白面书生 (2) 指抄写的人 闭户指人不预外事，刻苦读书。《文选·任昉＜天监三年策秀才文＞》：“闭户自精，开卷独得。” 李善 注引《楚国先贤传》：“ 孙敬 入学，闭户牖，精力过人，太学谓曰‘闭户生’。” 南朝 梁 王僧孺 《太常敬子任府君传》：“下帷闭户，投斧悬梁。” 清 张穆 《与陈颂南书》：“窃见先生年来日以招呼名士为事，苟有闻於世，必宛转引为同类，从无闭户自精、读书味道之时。” 课诗谓写作诗歌。 唐 白居易 《与元九书》：“二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。” 俗士(1).庸俗不高尚的人。《后汉书·文苑传·刘梁》：“常疾世多利交，以邪曲相党，乃著《破羣论》。时之览者，以为‘ 仲尼 作《春秋》，乱臣知惧；今此论之作，俗士岂不愧心。’” 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“请迴俗士驾，为君谢逋客。”《南史·循吏传·何远》：“其所会遇，未尝以颜色下人。是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。” (2).见识浅陋的人。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“ 诸葛孔明 者，卧龙也，将军岂愿见之乎” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《襄阳记》：“ 德操 曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’” 宋 何薳 《春渚纪闻·记砚》：“或疑是 浑州 吕老 所作，而研首无‘吕’字，其製巧妙，非俗士所能为。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“又有《对楚王问》，自辩所以不见誉于士民众庶之故，先征歌曲，次引鲸凤，以明俗士之不能知圣人。” (3).未出家的世俗之士。 唐 韩愈 《别盈上人》诗：“山僧爱山出无期，俗士牵俗来何时。” |
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