| 古诗 | 红荳蔻花 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 范成大 |
| 释义 | 红荳蔻花原文绿叶焦心展，红苞竹箨披。贯珠垂宝珞，剪彩倒鸾枝。 且入花栏品，休论药裹宜。 南方草木床，为尔首题诗。 诗词问答问：红荳蔻花的作者是谁？答：范成大 参考注释焦心着急;忧虑 焦心如焚 竹箨笋壳。 唐 陆羽 《茶经·造》：“茶有千万状……有如竹籜者，枝干坚实，艰於蒸捣，故其形籭簁然。” 贯珠(1).成串的珍珠。《礼记·乐记》：“故歌者上如抗，下如队，曲如折，止如槀木，倨中矩，句中鉤，纍纍乎端如贯珠。” 孔颖达 疏：“言声之状，纍纍乎感动人心，端正其状，如贯於珠，言声音感动於人，令人心想形状如此。”《初学记》卷一引《易纬坤灵图》：“至德之朝，五星若贯珠。” 明 王世懋 《闽部疏》：“尤重元宵，十三日始放灯，数步一立表，一表輒数灯，家联户缀，灿若贯珠。” 清 俞蛟 《梦厂杂著·临清寇略》：“礮声如贯珠，纍纍不断。” (2).比喻珠圆玉润的诗文、声韵。 唐 元稹 《答姨兄胡灵之见寄五十韵》诗序：“适 白翰林 又以百韵见赠，余因次酬本韵，以答贯珠之赠焉。” 唐 钱珝 《史馆王相公进和诗表》：“但思参列辅臣，安敢首违圣旨，輒同击壤，仰和贯珠。” 前蜀 魏承班 《玉楼春》词：“春风筵上贯珠匀，艷色韶颜娇旎旖。” 金 元好问 《赠莺》诗：“山城无与乐，好鸟亦求侣；时将贯珠来，有唱当和汝。” (3).念珠。 唐 无名氏 《玉泉子·翁彦枢》：“手持贯珠，闭目以诵经，非寝食未尝輟也。” 宋 范浚 《赠清鉴上人》诗：“尚看秀色带峨眉，墨玉贯珠常在把。” (4).穿戴珠宝。《周书·异域传下·吐谷浑》：“妇人皆贯珠束髮，以多为贵。” (5).犹贯通。 唐 李华 《著作郎壁记》：“ 胡諭德 游刃诗骚， 韦庶子 贯珠今古。”参见“ 贯通 ”。 剪彩在仪式上剪断彩带,表示建筑物落成、新造车船出厂或展览会开幕等 鸾枝(1).栖息鸾凤的树枝。借指制作美琴的良木。 唐 陈标 《焦桐树》诗：“江上烹鱼採野樵，鸞枝摧折半曾烧。” (2).见“ 鸞枝花 ”。 药裹药包；药囊。 唐 王维 《酬黎居士淅川作》诗：“松龕藏药裹，石唇安茶臼。” 宋 陆游 《病中偶得名酒小醉》诗：“诗囊羞涩悲才尽，药裹纵横觉病增。” 清 陈梦雷 《癸亥春日即事》诗：“病后关心惟药裹，愁中入梦是乡园。” 南方位于一特定的或暗示的方位点以南的地区或国家(在我国指长江流域及其以南的地区) 今南方(川之西南、滇之北部)已定。——诸葛亮《出师表》 木床木制的床榻。 汉 刘向 《列女传·楚老莱妻》：“ 莱子 避世，耕於 蒙山 之阳，葭墙蓬室，木牀蓍席。”《南史·宋纪上·武帝》：“帝素有热病，并患金创，末年尤剧，坐卧常须冷物。后有人献石牀，寝之极以为佳，乃叹曰：‘木牀且费，而况石邪！’即令毁之。” 宋 欧阳修 《于刘功曹家见杨直讲 * 弹琵琶》诗：“娇儿两幅青布裙，三脚木牀坐调曲。” 为尔犹言如此。 晋 王羲之 《问慰诸帖上》：“吾至乏劣，为尔日日，力不一一。”《南史·王融传》：“为尔寂寂， 邓禹 笑人。” 题诗(1).就一事一物或一书一画等，抒发感受，题写诗句。多写于柱壁、书画、器皿之上。 唐 高适 《人日寄杜二拾遗》诗：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。” 元 辛文房 《唐才子传·崔颢》：“后游 武昌 ，登 黄鹤楼 ，感慨赋诗。及 李白 来，曰：‘眼前有景道不得， 崔顥 题诗在上头。’无作而去，为哲匠敛手云。” 清 金埴 《不下带编》卷二：“顷见一士题诗隣壁，甚佳。” (2).指所题写的诗句。 鲁迅 《南腔北调集·“连环图画”辩护》：“《你的姊妹》木刻七幅，题诗一幅。” |
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