| 古诗 | 复碧山吟社志喜 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王瑛 |
| 释义 | 复碧山吟社志喜原文萧条岩构二泉南，腊履重来径自谙。 共惜诗坛吟独冷，且登草阁酒同酣。 山灵玄想烦挥麈，故老遗踪废讨探。 释子尚能谈往事，跏趺日坐石边龛。 诗词问答问：复碧山吟社志喜的作者是谁？答：王瑛 注释1. 七言律诗 押覃韵 参考注释萧条经济成长退缩 经济萧条 二泉指 无锡 惠泉 。因其有天下第二泉之称，故名。 清 纳兰性德 《忆江南》词之六：“ 江 南好，水是二泉清。” 重来(1).再来；复来。 晋 陶潜 《杂诗》之一：“盛年不重来，一日难再晨。” 宋 秦观 《望海潮·洛阳怀古》词：“兰苑未空，行人渐老，重来事事堪嗟。” 刘大白 《丁宁·春雪》：“让寒飙卷将冻雨，重来称霸。” (2). 汉 乐曲名。《宋书·乐志一》：“ 章帝 元和 二年，宗庙乐……加宗庙食举《重来》、《上陵》二曲，合八典为上陵食举。”《宋书·乐志一》：“ 汉 太乐食举十三曲：一曰《鹿鸣》，二曰《重来》。” 径自表示凭自己的意愿做某事 他没到下班时间便径自走了 诗坛诗歌界 诗坛盛会 山灵(1).山神。《文选·班固＜东都赋＞》：“山灵护野，属御方神。” 李善 注：“山灵，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》诗：“我欲从君觅隐居，却恐山灵嫌俗驾。” 清 林则徐 《塞外杂咏》：“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。” 郭沫若 《月蚀》：“我们 四川 的山灵水伯远远在招呼我。” (2).山间出产的珍异食物。 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折：“舒心的列山灵，陈水陆， 张君瑞 合当钦敬。” (3).昆虫名。彝族民间史诗《梅葛》第三部七：“岩上‘伯幺’有三对，河坝‘山灵’有二对，人人见了都喊打。”原注：“伯幺、山灵，都是昆虫。” 玄想(1).谓超脱世俗的思想。 晋 郗超 《奉法要》：“斋者，普为先亡，见在知识亲属并及一切众生，皆当因此至诚，玄想感发，心既感发，则终免罪苦。” 邓溥 《玄想》诗之一：“不思不议境，玄想欲归依。” (2).谓想象。 朱自清 《“海阔天空”与“古今中外”》：“所谓神思，所谓玄想之兴味……只是大规模的心的旅行。” 碧野 《富春江畔》：“眯眼细看洞中天地变幻无穷，景色常新；闭目玄想，无异置身于仙乡灵境。” 挥麈挥动麈尾 抱琴不暇抚,挥麈无由停。——欧阳修《和圣俞聚蚊》 故老(1).元老；旧臣。《诗·小雅·正月》：“召彼故老，讯之占梦。” 郑玄 笺：“君臣在朝，侮慢元老，召之不问政事，但问占梦。”《汉书·艺文志》：“古制，书必同文，不知则闕，问诸故老。” 唐 韩愈 《永贞行》：“元臣故老不敢语，昼卧涕泣何汍澜。” (2).年高而见识多的人。 晋 陶潜 《咏二疏》：“促席延故老，挥觴道平素。” 金 王若虚 《赠昭毅大将军高公墓碣》：“事实始末，虽不能详；而故老所传，犹得见其为人之大略。” 袁鹰 《悲欢·飞》：“ 淮安 故老相传：从幼年时代起，他就爱倚在城中心 镇淮楼 的石栏杆上……伫目纵望遥天。” (3).前朝遗老。 宋 王安石 《和微之登高斋》：“百年故老有存者，尚忆 世宗 初伐 淮 。” 明 宋濂 《元故曾府君石表辞》：“当 宋 初改物，遗黎故老，犹有存者。” 清 赵翼 《瓯北诗话·吴梅村诗》：“比之自讳失节，反託於遗民故老者，更不可同年语矣。” 遗踪旧址,陈迹,这里指所在地 至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上。—— 宋· 苏轼《石钟山记》 讨探(1).探讨，研究。 宋 欧阳修 《读梅氏诗有感示徐生》诗：“而幸知此乐，又常深讨探；今官得闲散，舍此欲奚耽？” (2).试探；探问。《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“元来调光的人，只在初见之时，就便使箇手段。凡萍水相逢，有几般讨探之法。” 李劼人 《天魔舞》第十七章：“你莫讨探我主人家的事！我们当帮工的，哪里管得着！你向我们老爷去讨探好了！” 释子僧徒的通称。取 释迦 弟子之意。《杂阿念经》：“若欲为福者，应於沙门释子所作福。” 唐 韦应物 《寄皎然上人》诗：“ 吴兴 老释子，野雪盖精庐。”《初刻拍案惊奇》卷七：“ 玄宗 虽崇奉道流，那 惠妃 却篤信佛教，各有所好。 惠妃 信的释子，叫做 金刚三藏 。” 往事从前的事情 往事历历在目 跏趺“结跏趺坐”的略称。1.佛教中修禅者的坐法：两 * 叉置于左右股上，称“全跏坐”。或单以左足押在右股上，或单以右足押在左股上，叫“半跏坐”。据佛经说，跏趺可以减少妄念，集中思想。《无量寿经》卷上：“哀受施草敷佛树下跏趺而坐，奋大光明使魔知之。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“小师之趋东室也，急欲化去，跏趺不尽一脚。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·续黄粱》：“豁然而寤，见老僧犹跏趺座上。” (2).泛指静坐，端坐。 宋 苏轼 《又次韵二守同访新居》之一：“也知卜筑非真宅，聊欲跏趺看此心。” 宋 陆游 《别王伯高》诗：“香奩赠别非无意，共约跏趺看此心。” |
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