| 古诗 | 留回岭汪明府宅 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方回 |
| 释义 | 留回岭汪明府宅原文仇池非仙境，商岭在人世。讵必深且僻，而后兵可避。 大物有转移，戈甲满天地。 城郭非云远，马迹竟不至。 蓊蔚树木密，复重涧谷閟。 中有长者家，累叶重名谊。 积德服里社，故非一朝致。 园池既显敞，栋宇亦弘邃。 文甃洛花红，雕笼陇禽翠。 恍然壶中天，逈与尘界异。 崇觞延老夫，子侄尽擎跽。 岂惟授之粲，抑且侑以币。 客来无不速，各各满其意。 居多章甫冠，宪宪洁衿佩。 如闻筑精舍，徽国严祀事。 纪载傥予属，庶用报嘉惠。 诗词问答问：留回岭汪明府宅的作者是谁？答：方回 参考注释仇池山名。在 甘肃省 成县 西。山有东西两门，盘道可登，上有水池，故名。《后汉书·西南夷传·白马氐》：“居於 河池 ，一名 仇池 ，方百顷，四面斗絶。”《宋书·氐胡传》：“ 仇池 地方百顷，因以 百顷 为号，四面斗絶，高平地方二十餘里，羊肠蟠道，三十六回。” 唐 杜甫 《秦州杂诗》之十一：“万古 仇池 穴，潜通小有天。” 宋 苏轼 《和桃花源》诗序：“他日工部侍郎 王钦臣 仲至 ，谓余曰：吾尝奉使过 仇池 ，有九十九泉，万山环之，可以避世如桃源也。” 清 赵翼 《调守广州》诗：“地偏恰似 仇池 穴，俗厚难忘 畏垒 乡。” 仙境神话般的想象的国土 商岭即 商山 。 唐 黄滔 《蒋先辈启》：“ 相如 徵出于 上林 ， 贾谊 召来于 宣室 ，不然者隐于 商岭 ，栖向 傅巖 ，克俟搜罗，直膺梦寐。” 唐 张乔 《题郑侍御蓝田别业》诗：“小径通 商岭 ，高窗见 杜陵 。”参见“ 商山四皓 ”。 人世整个人类社会;人类世界 降生人世 非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》 而后以后;后来;然后 鸣呼!今而后(以后)吾将再病,教从何处呼汝耶。——清· 袁枚《祭妹文》 如优孟摇头而歌,而后可以得志。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》 大家先议一议,而后正式表决 大物(1).指天下或帝位。《庄子·在宥》：“夫有土者，有大物也。” 成玄英 疏：“九五尊高，四海弘巨，是称大物也。” 宋 黄庭坚 《书磨崖碑后》诗：“抚军监国太子事，何乃趣取大物为。” (2).指表示等级的仪制礼法。《国语·周语中》：“班先王之大物以赏私德。”《荀子·赋》：“爰有大物，非丝非帛，文理成章。” 杨倞 注：“夫人之大者莫过於礼，故谓之大物也。” 清 魏源 《默觚下·治篇三》：“礼乐征伐，先王治世之大物也。” (3).犹重器。 明 宋濂 《隋室兴亡论》：“盖天下大物也，可以德持，不可以力竞。” 转移(1) 从一地转往另一地 向后方转移 (2) 从一种存在状态转移到另一种状态;尤指精神上的转移 爱情转移 戈甲(1).戈和铠甲。亦泛指武器装备。《尉缭子·兵令下》：“内卒出戍，令将吏授旗鼓戈甲。”《南史·刘之亨传》：“总督众军，杖节而西，楼船戈甲甚盛。” (2).指战争或军队。 前蜀 杜光庭 《马尚书本命醮词》：“况封畿戈甲之餘，壠亩榛芜之后，疲羸未復，疮痏未平。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“阴风恶，戈甲遍荒郊，杀气黯青霄。” 清 顾炎武 《表哀诗》：“欲求 防 墓处，戈甲满江潯。” 满天充满或布满天空,形容数量多 满天星斗 城郭城是内城的墙,郭是外城的墙。泛指“城邑” 东家有贤女,窈窕艳城郭。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 直栏横槛,多于九土之城郭。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 非云指庆云。 南朝 齐 萧颖胄 《移檄京邑》：“非云如醴之祥，白质黑章之瑞。”参见“ 非烟 ”。 不至(1).不到。《礼记·坊记》：“以此坊民，妇犹有不至者。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“君与家君期日中。日中不至，则是无信。” (2).不必。 汉 桓宽 《盐铁论·忧边》：“夫治乱之端，在於本末而已，不至劳其心而道可得也。”《汉书·儒林传·申公》：“为治者不至多言，顾力行如何耳。” (3).不至于，表示不会出现某种结果。《二刻拍案惊奇》卷九：“ 凤生 终是留心，不至大醉。” 茅盾 《子夜》五：“兄弟本来以为 周仲伟 和 陈君宜 两位是买办出身，手面总不至十分小，所以存心拉拢。” 蓊蔚(1).草木茂盛貌。《文选·张衡＜南都赋＞》：“晻曖蓊蔚，含芬吐芳。” 李善 注：“晻曖蓊蔚，言草木闇暝茂盛也。” 宋 欧阳修 《山中之乐》：“荫长松之蓊蔚兮，藉纤草之丰茸。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“奇石修竹，花木蓊蔚，清流涓涓，环亭如带。” (2).浓密；密集。《汉武帝内传》：“宫内嬪御，望阁上有丹霞蓊蔚而起。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“烟霞蓊蔚於城堣，鸞鹤盘旋於林表。” 树木(1) 树的总称 (2) 种树;养树 十年之计,莫如树木 重涧深的溪谷。 晋 陆机 《苦寒行》：“凝冰结重涧，积雪被长峦。”《北史·段韶传》：“此城三面重涧，并无走路，唯虑东面一处耳。” 中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 长者(1) 年纪大、辈份高的人 伤长者之意。——《战国策·燕策》 为长者折枝。——《孟子·梁惠王上》 长者虽有问,役夫敢伸恨。——唐· 杜甫《兵车行》 长者加以金银华美之服。——宋· 司马光《训俭示康》 (2) 指有德行的人 忠厚长者 市人皆以嬴为小人,而以公子为长者。——《史记·魏公子列传》 以君为长者。——《战国策·魏策》 (3) 显贵的人 累叶犹累世。《后汉书·耿弇传论》：“三世为将，道家所忌，而 耿 氏累叶以功名自终。” 晋 左思 《吴都赋》：“虽累叶百叠，而富彊相继。” 唐 杨炯 《大周明威将军梁公神道碑》：“连州跨郡，迈 陶 氏之隆基；开国承家，掩 张 门之累叶。” 清 吴伟业 《赠文园公》诗：“ 庐陵 忠孝两贤继，待詔声名累叶同。” 重名很大的名望 重名之下,其实难副 积德为求福而做好事(迷信) 积德行善 里社(1).古代里中祭祀土地神的处所。《史记·封禅书》：“民里社，各自财以祠。” 汉 蔡邕 《独断》卷上：“大夫不得特立社，与民族居，百姓已上则共一社，今之里社是也。” 宋 梅尧臣 《南阳谢紫微挽词》之三：“里社当存祀，邦人定立碑。” 清 杨守知 《咂嘛酒歌》：“含哺鼓腹忘帝力，岁岁里社如赐酺。” (2).借指乡里。 元 麻革 《王子寿乡友生朝》诗：“讲学诗书义，论交里社情。” 清 孙枝蔚 《潼关》诗：“有家慙里社，无用悔词章。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿纤》：“尝闭户不与里社通，故未悉其家世。” 一朝一旦 一朝而天。——《国语·晋语》 园池指有池塘的园林。《吕氏春秋·重己》：“昔先圣王之为苑囿园池也，足以观望劳形而已矣。” 高诱 注：“树果曰园，《诗》曰：‘园有树桃。’有水曰池。可以游观娱志。”《史记·白起王翦列传》：“ 王翦 行，请美田宅园池甚众。”《宋书·竟陵王诞传》：“ 诞 造立第舍，穷极工巧，园池之美，冠於一时。” 显敞豁亮宽敞。 汉 王粲 《登楼赋》：“览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。” 唐 玄奘 《大唐西域记·奔那伐弹那国》：“庭宇显敞，臺阁崇高。” 钱锺书 《围城》七：“ 汪 家的客堂很显敞，砖地上铺了席，红木做的老式桌椅，大方结实。” 栋宇泛指房屋 弘邃深广。 晋 葛洪 《抱朴子·辞义》：“所谓考盐梅之咸酸，不知大羹之不致；明飘颻之细巧，蔽於沉深之弘邃。” 明 归有光 《思子亭记》：“独有屋数十楹，中颇弘邃。” 洛花洛阳花的省称。特指牡丹。 宋 欧阳修 《洛阳牡丹记·花释名》：“洛花以穀雨为开候。” 宋 范成大 《次韵同年杨使君回自毘陵同泛石湖舟中见赠》：“洛花堆锦煖， 吴 藕鏤冰寒。”参见“ 洛阳花 ”。 雕笼指雕刻精致的鸟笼。 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“闭以雕笼，剪其翅羽。” 唐 杜甫 《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“孔翠望赤霄，愁思雕笼养。” 元 吴元可 《凤凰台上忆 * 》词：“雕笼近，数声别似春禽。” 陇禽即陇鸟。 唐 罗邺 《赠东川梓桐县韦德孙长官》诗：“ 蜀 醖天寒留客醉，陇禽山晓隔帘呼。” 唐 吴融 《浙东筵上有寄》诗：“陇禽有意犹能説，江月无心也解圆。”参见“ 陇鸟 ”。 恍然(1).犹忽然。 三国 魏 阮籍 《达庄论》：“恍然而止，忽然而休。” (2).猛然领悟貌。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“一旦恍然，似有以得其要领者。” 清 戴名世 《＜汪武曹稿＞序》：“天下之从事於举业者，乃恍然悔悟嚮者之非，而思改其所为。” 鲁迅 《彷徨·肥皂》：“‘哦！今天十六？’ 四铭 恍然的说。” (3).模糊不清；茫然。 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“ 达 既昇之，意识恍然，不復见家人屋及所乘轝。” 宋 陈师道 《次韵寄答晁无咎》：“往事不回如过雨，醉梦恍然忘恶语。” 明 邵璨 《香囊记·赶散》：“心酸痛，念我姑，神魂茫然失举措。” (4).仿佛。 宋 韩驹 《题画太一真人》诗：“恍然坐我水仙府，苍烟万顷波粼粼。” 明 归有光 《詹仰之墓志铭》：“予与之谈 秀甫 之为人，恍然如生，相与为泪下。” 明 方孝孺 《书＜黄鹤楼卷＞后》：“展卷而卧閲之，恍然如乘扁舟出入 洞庭 彭蠡 之上。” 壶中天见“ 壶天 ”。 尘界佛教以色、声、香、味、触、法为六尘。为十八界之一科。六尘所构成的虚幻世界叫尘界。 唐 赵彦昭 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》：“皇心满尘界，佛跡现虚空。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“七十人称自古稀，残生不久留尘界。” 清 于颍 《丁酉秋客长干访友苍师次壁间韵》：“寥寥尘界外，永夜坐闻鐘。” 老夫年老的男子自称 老夫自有主张,尔等不必多言 子侄儿子和侄子,泛称晚辈 擎跽拱手跪拜。《南史·隐逸传上·顾欢》：“擎跽磬折，侯甸之恭；狐蹲狗踞，荒流之肃。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公初入朝，民拥其马，至不得行。卫士见公，擎跽流涕者不可胜数。” 明 李贽 《寿刘晋川六十序》：“今夫执爵餽食，擎跽上献；跪而陈果，趋而载羹。”参见“ 擎跽曲拳 ”。 岂惟见“ 岂唯 ”。 抑且况且；而且。《水浒传》第二十回：“又説 梁山泊 好汉，十分英雄了得……抑且水路难认，港汊多杂，以此不能取胜。” 明 田艺蘅 《留青日札·非武备》：“不惟智勇过人，抑且纪律严明。” 李大钊 《由经济上解释中国近代思想变动的原因》：“从前农业经济时代，把他们包容在一个大家族里，于经济上很有益处，现在不但无益，抑且视为重累了。” 无不没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。” 各各(1).各自。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“执手分道去，各各还家门。” 唐 元稹 《出门行》：“兄弟同出门，同行不同志。悽悽分歧路，各各营所为。” 胡怀琛 《送亚子归梨里》诗：“十日匆匆成聚散，两人各各有悲欢。” (2).个个，每一个。《后汉书·赵熹传》：“帝延集内戚讌会，欢甚，诸夫人各各前言：‘ 赵熹 篤义多恩，往遭赤眉出 长安 ，皆为 熹 所济活。’帝甚嘉之。”《隋书·儒林传·房晖远》：“学生皆持其所短，称己所长，博士各各自疑，所以久而不决也。”《红楼梦》第十九回：“且説 荣 寧 二府中因连日用尽心力，真是人人力倦，各各神疲。” (3).每一种。 鲁迅 《书信集·致宫竹心》：“《欧洲文学史》和《域外小说集》都有多余之本，现在各各奉赠一册。” (4).布散貌。 唐 元稹 《松树》诗：“株株遥各各，叶叶相重重。”《迭雅》卷七：“各各，布散也。” (5).象声词。 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“天色昏黑，不知砍着甚么东西，只是各各的响。” 居多占多数 他近期的作品,佳作居多 章甫古代一种礼帽 端章甫。——《论语·先进》 宪宪犹欣欣。喜悦貌。《诗·大雅·板》：“天之方难，无然宪宪。” 毛 传：“宪宪，犹欣欣也。” 孔颖达 疏：“宪宪，犹欣欣，喜乐貌也。” 盛明貌。《礼记·中庸》：“《诗》曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。’”今《诗·大雅·假乐》作“假乐君子，显显令德”。 郑玄 笺：“显，光也。天嘉乐 成王 有光光之善德。” 唐 柳宗元 《箕子碑》：“宪宪大人，显晦不渝。” 童宗说 音注：“宪，音显。” 衿佩指青年学子。语出《诗·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心……青青子佩，悠悠我思。” 毛 传：“佩，佩玉也。士佩瓀珉而青组綬。” 明 李东阳 《拟进＜宪宗纯皇帝实录＞表》：“衿佩三千，听桥门之警蹕；豆籩十二，增 闕里 之褒崇。” 精舍(1) 讲学的处所;收斋 (2) 僧道居住或说法布道的处所 (3) 指心,古人认为心是精神所居之处 纪载即“记载” 或有纪载。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略> 序》 未有纪载。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 嘉惠敬辞,称别人所给予的恩惠 致君之嘉惠,是寡君既受贶也。——《左传·昭公七年》 承蒙嘉惠,不胜感激 |
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