| 古诗 | 赠陈虞卿 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 蒋堂 |
| 释义 | 赠陈虞卿原文宠秩拜春坊，归休识虑长。扫门卑魏勃，设醴谢元王。 一水莼鲈国，群山橘柚乡。 喜群添老社，烟驾尚徜徉。 诗词问答问：赠陈虞卿的作者是谁？答：蒋堂 参考注释宠秩(1).宠爱而授以官秩。《左传·昭公八年》：“ 子旗 曰：‘子胡然，彼孺子也。吾诲之，犹惧其不济，吾又宠秩之，其若先人何？’”《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“彼 慕容评 者，蔽君专政，忌贤疾功，愚闇贪虐以丧其国，国亡不死，逃遁见禽。 秦王 坚 不以为诛首，又从而宠秩之，是爱一人而不爱一国之人也。” 胡三省 注：“宠秩，谓宠而序其官，使不失次也。” (2).指尊贵的官秩。 唐 元稹 《代李中丞谢官表》：“伏奉今月二十九日制，授臣御史中丞。宠秩踰涯，心魂战越。” 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷八：“﹝ 杨邦毅 ﹞绰有 张御史 之风，无愧 颜常山 之节，肆颁恩典，庸慰忠魂……併推宠秩以及遗孤，非止居住之荣，实是臣工之劝。” 拜春立春日互相庆贺。 清 顾禄 《清嘉录·拜春》：“立春日，为春朝，士庶交相庆贺，谓之‘拜春’。” 归休(1).回家休息。《庄子·逍遥游》：“归休乎君，予无所用天下为！”《汉书·孔光传》：“沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“归休置驛，独守家声。” 清 黄景仁 《颍州西湖》诗：“达人醯鸡视身世，兴会偶寄思归休。” (2).辞官退休；归隐。《韩诗外传》卷九：“ 田子 为相三年归休，得金百鎰奉其母。” 唐 李德裕 《思归赤松村呈松阳子》诗：“顾余知止足，所乐在归休。” 宋 杨万里 《昭君怨·赋松上鸥》词：“我已乞归休，报沙鸥。” 元 刘祁 《归潜志》卷十四：“故园未遂归休志，惭愧 刘 家好弟兄。” 识虑(1).识知与思虑。《管子·宙合》：“苟信是，以有不可先规之，必有不可识虑之。” (2).见解与谋略。 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“至此始知公言简而得其要，由是服其识虑之精。”《宋史·吕公著传》：“其识虑深敏，量閎而学粹，遇事善决，苟便於国，不以私利害动其心。”《东周列国志》第九六回：“此其识虑非常，臣是以知其可将也。” 扫门(1). 汉 魏勃 少时欲求见 齐 相 曹参 ，贫无以自通，乃常早起为 齐 相舍人扫门。 齐 相舍人怪而为之引见。见《史记·齐悼惠王世家》。后以“扫门”为求谒权贵的典故。 唐 钱起 《送杨錥归隐》诗：“悔作扫门事，还吟招隐诗。” 宋 无名氏 《释常谈·扫门》：“凡欲求事，先施功力，谓之扫门。” 明 沉德符 《野获编·科场·荐主同咨》：“次年 楚王 妖书诸事起， 沉 遂为公议所弃……旋以扫门入幕，受指目矣。” 清 袁枚 《枚方以诗呈中丞而中丞适以诗至病中如数奉答即以留别》之四：“扫门 魏勃 从今远，识曲 钟期 自古稀。” (2).洒扫门庭。表示迎宾诚意。《玉娇梨》第十八回：“ 苏友白 道：‘晚生在此，也无甚事，老先生行后，也就要动身了，大都违颜半月，即当至贵村叩謁矣。’ 白公 道：‘至期当扫门拱候。’” 设醴《汉书·楚元王刘交传》：“ 元王 每置酒，常为 穆生 设醴。” 颜师古 注：“醴，甘酒也。”后以“设醴”指礼遇贤士。 唐 黄滔 《祭陈侍御峤》：“君侯设醴以前席，里巷拜尘而如堵。” 宋 周密 《齐东野语·郑时中得官》：“ 秦 亦悦其辩，设醴有加。” 元王大王。 宋 苏轼 《告文宣王文》：“嗟嗟元王，以道而鸣。” 山橘(1).山中之橘。 唐 孙逖 《江行有怀》诗：“霜多山橘熟，寒至浦禽稀。” (2).金橘的别名。参阅 明 李时珍 《本草纲目·果二·金橘》。 烟驾传说神仙以云为车，故称。《文选·江淹＜杂体诗·效谢庄“郊游”＞》：“云装信解黻，烟驾可辞金。” 李善 注：“烟驾，烟车也。” 唐 陈子昂 《题李三书斋》诗：“还丹应有术，烟驾共君乘。” 唐 吴筠 《登北固山望海》诗：“愿言策烟驾，縹緲寻 安期 。” 徜徉(1).犹徘徊。盘旋往返。《淮南子·人间训》：“翱翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之间。”徜徉，一本作“ 析惕 ”。 (2).犹彷徨。心神不宁貌。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“会 帝轩 之未归兮，悵徜徉而延佇。”旧注：“悵徜徉，思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《后汉书·张衡传》作“相佯”。 (3).安闲自得貌。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子於 盘 兮，终吾生以徜徉。” 宋 陈亮 《何少嘉墓志铭》：“仲兄 大雅 以疾不涉事， 少嘉 时其起居，使得徜徉以自养疾。” 明 张羽 《秋日苕溪·道中》诗：“闲行无物役，洄沿自徜徉。” |
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