| 古诗 | 偈一百二十首·其六十三 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释怀深 |
| 释义 | 偈一百二十首·其六十三原文虎穴门前曾宴坐，龙床角畔去谈禅。 睹人莫苦生离思，风月从来共一天。 诗词问答问：偈一百二十首·其六十三的作者是谁？答：释怀深 注释1. 押先韵 参考注释穴门即突门。《墨子·备蛾傅》：“则令吾死士，左右出穴门，击遗师。”参见“ 突门 ”。 宴坐静坐,安坐 龙湫宴坐。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 龙床(1).天子的御床。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之二：“浄甃玉阶横水岸，御炉香气扑龙牀。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“﹝御前作﹞专管营造龙牀龙桌箱柜之类。” 清 李渔 《玉搔头·呼嵩》：“难遣！龙牀闷倚，念笑顰有待，六宫休讶孤眠。” (2).雕饰有龙的床。 唐 冯贽 《云仙杂记·龙床》：“ 韩志和 有道术， 宪宗 时，献一龙牀，坐则鳞鬣爪角皆动。” (3).御座。《七国春秋平话》卷中：“ 孙子 向龙床奏计，都无数句，王曰：‘好强！’” 清 李渔 《玉搔头·奸图》：“［ 刘瑾 ］外面有个口号，叫今上是‘坐的皇帝’，叫喒家是‘站的皇帝’。［笑介］我站了这几年也有些脚酸了，如今正要思想坐坐，恰好天赐奇缘，有个让龙牀的机会。” 谈禅谈说佛教教义。 宋 高承 《事物纪原·道释科教·谈禅》：“《宝林》曰：佛湼槃时，告 迦叶 曰：‘吾清浄法服以付汝。’ 迦叶 传 阿难 ，二十八代至 达摩 。 梁 普通 中，自 南天竺 泛海至 广州 ，后止 崇山 ，住 少林寺 ，传 惠可 ，中国谈禪自此始也。” 元 成廷珪 《夏日过万蓬庵》诗：“捉麈谈禪知独往，买鱼沽酒待重来。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“我因为闲着无事，便也如大人先生们一下野，就要吃素谈禅一样，正在看佛经。” 生离犹生别离。生时与亲友的难以再见的别离。《楚辞·九辩》：“重无怨而生离兮，中结軫而增伤。” 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“暴兵百万，动数十年，天下有生离之哀，家户怀怨旷之嘆。” 元 马致远 《黄粱梦》第一折：“想为人在世，最苦是生离。” 郭沫若 《蔡文姬》第四幕第一场：“她是舍不得和她的儿女生离，所以才那样悲哀。” 风月(1) 本指清风明月 初秋凉夕,风月甚美。——《南史·褚彦回传》 (2) 男女情爱 如今长大了,渐知风月。——《红楼梦》 从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 一天(1) 一昼夜 (2) 二十四小时 一天二十四小时都有人值班 (3) 有一天,有朝一日 一天,老李谈起他参加红军的经过 (4) 〈方〉∶一个白天 忙碌了一天 (5) 〈方〉∶一天到晚 |
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