| 古诗 | 咏惠山竹炉叠庚子诗韵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 咏惠山竹炉叠庚子诗韵原文物理由来新代陈，炉图竟倒主和宾。 久哉忘彼烟作烬，时也对兹火以薪。 清供岂因适口腹，幽寻聊尔悦心神。 小徘徊可命归舫，墙外待多瞻就人。 诗词问答问：咏惠山竹炉叠庚子诗韵的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押真韵 出处：御制诗五集卷四 2. 纸坚于竹器理也兹竹炉竟在而纸图乃燬是主宾相倒矣 参考注释理由事情的道理、根由 清供(1).清雅的供品。旧俗凡节日、祭祀等用清香、鲜花、清蔬等作为供品。 清 黄景仁 《元日大雪》诗：“不令俗物扰清供，只除哦诗一事无。” (2).犹清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》：“大抵斋瓶宜矮而小，铜器如花觚、铜觶、尊罍、方汉壶、素温壶、匾壶、窰器如纸槌、鹅颈、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆须形製短小者，方入清供。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·制度》：“然此外更有一物，势在必需，人或知之而多不设，当为补入清供……此物不须特製，竟用蓬头小笔一枝，但精其管，使与濡墨者有别，与锹箸二物同插一瓶，以便次第取用，名曰‘香帚’。” 口腹指饮食 口腹之欲 聊尔姑且；暂且。《宋书·王景文传》：“此选大备，与公卿畴怀，非聊尔也。” 宋 杨万里 《多稼亭前 * 》诗：“持以寿君子，聊尔慰孤斟。” 明 唐顺之 《题王世新一枝窝》诗：“荣寂两忘非所事，一枝聊尔寄吾巢。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“又云‘三嫌老丑换娥眉’，以色衰而别换佳丽，则更求精於色艺，非聊尔充数者。” 心神心情;精神状态 心神不定 徘徊(1) 在一个地方来回地走 他在街上徘徊 (2) 比喻犹豫不决 三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》 (3) 危险常顾 经常在崩溃的边缘徘徊 外待用见外的态度对待 到我家里,决不外待你 |
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