| 古诗 | 比得貍一枚所过辄馥然有香时时翳兰丛下而引 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 毛滂 |
| 释义 | 原文春山得貍躯胁细，苍头抱携香着袂。丛兰密处曲庇身，狐鼠何疑相睥睨。 定非青丘阿紫家，恐是中台餐柏裔。 太真妃子紫绣囊，一生长伴瑞龙香。 石竹花开浴殿暖，何时馨郁栖珠珰。 只今弭空山内，时下山腰出云背。 弄香浅草已袭人，试阿江蓠为君佩。 儿童手摩初不恶，狐貍貌似安能辈。 糟中玉面甘人颐，何食而肥蒸不悔。 东堂老子有香缘，百和烟间回盼睐。 相从真亦得所哉，便呼铜鸭为尔配。 诗词问答问：《比得貍一枚所过辄馥然有香时时翳兰丛下而引》的作者是谁？答：毛滂 参考注释春山(1).春日的山。亦指春日山中。 唐 王维 《鸟鸣涧》诗：“人閒桂花落，夜静春山空。” 金 元好问 《游黄华山》诗：“归来心魄为动荡，晓梦月落春山空。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·潘太守诗》：“莫待 瀟湘 芳草緑，春山处处子规声。” (2).春日山色黛青，因喻指妇人姣好的眉毛。 唐 李商隐 《代董秀才却扇》诗：“莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。” 元 吴昌龄 《端正好·美妓》套曲：“秋波两点真，春山八字分。” 清 洪楝园 《后南柯·释酗》：“问何时消除芥蔕，终不免愁锁春山未展开。” (3).指春神。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·打春》：“立春日， 大兴 、 宛平 县令设案於午门外正中，奉恭进皇帝、皇太后、皇后芒神土牛，配以春山。” 苍头(1).指以青巾裹头的军队。《战国策·魏策一》：“今窃闻大王之卒，武力二十餘万，苍头二千万。”《史记·项羽本纪》：“少年欲立 婴 便为王，异军苍头特起。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“苍头特起，言与众异也。苍头，谓士卒皁巾，若赤眉、青领，以相别也。” 清 赵翼 《拟老杜诸将》诗：“萑苻未扫一年迟，特起苍头又几支。” (2).指奴仆。《汉书·鲍宣传》：“使奴从宾客浆酒霍肉，苍头庐儿皆用致富。” 颜师古 注引 孟康 曰：“ 汉 名奴为苍头，非纯黑，以别於良人也。” 前蜀 贯休 《少年行》：“却捉苍头奴，玉鞭打一百。”《老残游记》第九回：“话言未了，苍头送上茶来。” (3).言头发斑白。指年老的人。 唐 王维 《送高判官从军赴河西序》：“苍头老将，持 汉 节以临戎；白面书生，坐胡床而破贼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·王六郎》：“苍头稚子毕集，祖送出村。” 丛兰丛生的兰草。比喻品德高尚的人。《文子·上德》：“丛兰欲脩，秋风败之；人 * 平，嗜欲害之。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“ 颜回 败其丛兰， 冉耕 歌其芣苢。” 唐 元稹 《别李三》诗：“阶蓂附瑶砌，丛兰偶芳藿。” 密处(1).稠密之处。 唐 方干 《杜鹃花》诗：“未问移栽日，先愁落地时，疎中从间叶，密处莫烧枝。” (2).亲密融洽之处。 曲庇曲意包庇、袒护。 宋 欧阳修 《论梁举直事封回内降札子》：“伏以曲庇小臣，挠屈国法，自前世帝王苟有如此等事，史册书之。”《明史·郑晓传》：“惟巡抚 阮鶚 、总督 杨顺 、御史 路楷 ，以 嵩 曲庇， 晓 不能尽法。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“此不知为何臣，不曲庇其私昵，谓之正直可矣。” 狐鼠城狐社鼠。喻小人，坏人。《文选·沉约＜奏弹王源＞》：“虽埋轮之志，无屈权右，而狐鼠微物，亦蠹大猷。” 李善 注引《晏子春秋》：“ 景公 问 晏子 曰：治国亦有常乎？对曰：谗佞之人，隐在君侧，犹社鼠不熏也，去此乃治矣。” 宋 文天祥 《御试策一道》：“此何等狐鼠辈，而陛下以身庇之。” 清 顾炎武 《蓟门送子德归关中》诗：“ 蓟门 朝士多狐鼠，旧日鬚眉化儿女。” 鲁迅 《书信集·致曹靖华》：“ 上海 一切如故，出版界上，仍然狐鼠成群。” 疑相犹误会或差错。《儿女英雄传》第五回：“公子见那女子这光景，自己也知道这两弔钱又弄疑相了。” 睥睨(1) 眼睛斜着看,形容高傲的样子 睥睨众史如庸奴。——王安石《虎图》 睥睨故久立,与其客语。——《史记·信陵君列传》 (2) 窥伺 睥睨宫闱 青丘亦作“ 青邱 ”。1.传说中的海外国名。《吕氏春秋·求人》：“ 禹 东至 榑木 之地， 日出 、 九津 、 青羌 之野…… 鸟谷 、 青丘 之乡， 黑齿 之国。”《山海经·海外东经》：“ 朝阳之谷 …… 青丘国 在其北，其狐四足九尾。” 郝懿行 疏引 服虔 曰：“ 青丘国 ，在 海东 三百里。” 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之十二：“ 青丘 有奇鸟，自言独见尔。” (2).泛指边远蛮荒之国。《北史·隋纪下·炀帝》：“又 青丘 之表，咸脩职贡；碧海之滨，同禀正朔。” 唐 陈子昂 《国殇文》：“且欲蹈 乌丸 之垒，刈 赤山 之旗，联 青丘 之缴，封 黄龙 之尸。” (3).即 长洲 。传说中神仙居住的十岛之一。旧题 汉 东方朔 《十洲记》：“ 长洲 一名 青邱 ，在南海辰巳之地……一洲之上，专是林木，故一名 青邱 。” 北周 庾信 《燕射歌辞·宫调曲二》：“ 青丘 还扰圃， 丹穴 更巢梧。”《云笈七籤》卷六：“ 黄帝 东到 青丘 ，过 风山 ，见 紫府先生 。” (4).地名。在今 山东省 广饶县 北。 唐 杜甫 《壮游》诗：“春歌 丛臺 上，冬猎 青丘 旁。” 仇兆鳌 注引《寰宇记》：“ 青丘 在 青州 千乘县 。 齐景公 田於此。” 唐 杜甫 《虎牙行》：“ 渔阳 突骑猎 青丘 ， 犬戎 锁甲围丹极。” (5).地名。在今 江苏 吴淞江 滨。 明 高启 《青丘子歌》序：“江上有 青丘 ，予徙家其南。”《明史·文苑传一·高启》：“ 张士诚 据 吴 ， 啟 依外家，居 吴淞江 之 青丘 。” (6).即 青丘子 。 明 高启 别号。 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·丧子》：“我闻 青邱 言，君应传真詮。” (7).泽名。《淮南子·本经训》：“杀九婴於凶水之上，缴大风於 青邱 之泽。” 高诱 注：“ 青邱 ，东方泽名也。” (8).星名。属长蛇座。《晋书·天文志上》：“青丘七星，在軫东南，蛮夷之国号也。” 阿紫狐狸的别称。 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“ 羡 （ 陈羡 ）使人扶 孝 （ 王灵孝 ）以归，其形颇象狐矣，略不復与人相应，但啼呼‘阿紫’。阿紫，狐字也。后十餘日，乃稍稍了悟。云：‘狐始来时，於屋曲角鸡栖间，作好妇形，自称“阿紫”，招我。如此非一。忽然便随去，即为妻，暮輒与共还其家。遇狗不觉。’云乐无比也。道士云：‘此山魅也。’《名山记》曰：‘狐者，先古之 * 也，其名曰 阿紫 ，化而为狐。故其怪多自称 阿紫 。’” 清 和邦额 《夜谭随录·梁生》：“ 梁 以百金为贐，并送之以诗，中有‘ 阿紫 相依千载期’之句，始知 梁 为狐婿矣。” 清 和邦额 《夜谭随录·陆水部》：“特笑老翁不学，命名 阿紫 。夫阿紫者，狐狸之称， * 之所化也，奈何取以名女。” 中台(1).内台。古代天子会诸侯时，为诸侯所设的台。分内外台，内台比外台尊贵。《逸周书·王会》：“中臺之外，其左泰士，臺右弥士。” 朱右曾 校释：“中臺即内臺，其外则下等也。” (2).即尚书省。 秦 汉 时尚书称中台，谒者称外台，御史称宪台，合称三台。 魏 晋 宋 齐 并称尚书台， 梁 陈 后魏 北齐 隋 则称尚书省。 唐 时曾更名中台，后又改为尚书省。参阅《初学记·尚书令》。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“故遣中臺近官迎致犒赐，以旌茂功，以慰劬劳。” 唐 韩愈 《赠刑部马侍郎》诗：“红旗照海压南荒，徵入中臺作侍郎。” 宋 苏舜卿 《杜公让官表》：“寻被峻命，入官中臺。” (3).旧时演戏，例由次要演员先演开场戏，而后才由主要演员演出正本戏，称为中台。《红楼梦》第七一回：“直到歇了中臺， 贾母 方进来歇息。” (1).星名。《晋书·天文志上》：“西近文昌二星，曰上台……次二星，曰中台。” 唐 白居易 《司徒令公分守东洛移镇北都云云寄献以抒下情》诗：“天上中台正，人间一品高。”详“ 三台 ”。 (2). 汉 代以来，以三台当三公之位，中台比司徒或司空，后遂成为司徒或司空的代称。《后汉书·郎顗传》：“白虹贯日，以甲乙见者，则谴在中台……宜黜司徒，以应天意。” 南朝 陈 徐陵 《司空韦昭达墓志铭》：“属上将之韜光，逢中台之掩曜。” 唐 王维 《故太子太师徐公挽歌》：“久践中台座，终登上将坛。” 元 李直夫 《虎头牌》第四折：“又不是相府中台，御史西臺，打的你肉绽也那皮开。” 真妃即 杨贵妃 。因 杨 曾为女道士，号 太真 ，故称。 宋 王沂孙 《水龙吟·牡丹》词：“自 真妃 舞罢， 謫仙 赋后，繁华梦，如流水。” 绣囊(1).绣花的袋子。 唐 陆龟蒙 《邺宫词》之一：“ 魏武 平生不好香，枫胶蕙炷洁宫房。可知遗令非前事，却有餘薰在绣囊。” (2).比喻博学而文词丰富者。 唐 李冗 《独异志》卷中：“《武陵记》曰： 后汉 马融 勤学，梦见一林，花如绣锦，梦中摘此花食之。及寤，见天下文词，无所不知，时人号为‘绣囊’。” 一生整个生命期间 龙香(1).常绿乔木。高可达30米。木材淡黄褐色，细致，有芳香，可提炼芳香剂。也称垂柏。 宋 梅尧臣 《龙柏》诗：“花非龙香叶飞柏，独窃二美夸芳蕤。” (2).砚名。 元 谢应芳 《赠董明府惠炭》诗：“砚池冰释龙香暖，写我朝来抱膝吟。” (3).即龙涎香。 宋 辛弃疾 《念奴娇》词：“透户龙香，隔帘鶯语，料得肌如雪。” 郑泽 《长沙谒烈士祠》诗：“篆兹新龙香，拂彼旧蛛网。”参见“ 龙涎香 ”。 (4).御香。 元 马祖常 《送忽都达儿著作祀岳渎》诗：“日长东观著书清，絳荐龙香为帝擎。”《水浒传》第一回：“目今京师瘟疫盛行，今上天子，特遣下官齎捧御书丹詔，亲奉龙香，来请天师，要做三千六百分罗天大醮，以禳天灾。” 竹花竹子开的花。 唐 杜甫 《述古》诗之一：“凤凰从东来，何意復高飞，竹花不结实，念子忍朝饥。” 清 蒋士铨 《雪中人·占茶》：“不用占鷄骨，何须验竹花。” 浴殿皇宫内的浴室。 唐 元稹 《酬乐天待漏入阁见赠》诗：“未勘银臺契，先排浴殿关。” 宋 王禹偁 《阙下言怀上执政》诗之三：“浴殿失恩成一梦，鼎湖攀驾即千秋。” 宋 苏轼 《怡然以垂云新茶见饷》诗：“晓日云庵暖，春风浴殿寒。”参见“ 浴堂 ”。 何时(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’” (2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。” 郁栖见“ 鬱栖 ”。 亦作“ 鬱栖 ”。粪壤。《庄子·至乐》：“陵舃得鬱栖则为乌足。” 王先谦 集解引 李颐 曰：“鬱栖，粪壤也。言陵舃在粪化为乌足也。”按，《列子·天瑞》作“鬱栖”。 宋 郭彖 《睽车志》卷四：“ 姚 乃拔剑逐之，转过厅廊廡后，走入鬱栖而灭。” 清 方苞 《送刘函三序》：“无耳无目之人，贸贸然适於鬱栖阬阱之中。” 珠珰(1).缀珠的耳饰。 汉 刘桢 《鲁都赋》：“插曜日之珍笄，珥明月之珠璫。” 南朝 梁元帝 《树名诗》：“柳叶生眉上，珠璫摇鬢垂。” 南唐 冯延巳 《菩萨蛮》词：“相逢顰翠黛，笑把珠璫解。”《随园诗话》卷一引 清 徐柯 《过平原有见》诗：“玉面珠璫坐锦车，蟠云作髻两分梳。” (2).泛指缀珠的饰物。《诗纪》卷四一引 晋 无名氏《清商曲辞·长乐佳》：“红罗复斗帐，四角垂珠璫。玉枕龙鬚席，郎眠何处牀。” 只今如今；现在。 唐 李白 《苏台览古》诗：“只今惟有 西江月 ，曾照 吴王 宫里人。” 宋 陈师道 《春怀示邻里》诗：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。” 清 李国宋 《朝天宫感怀》诗：“自昔鼎成龙已去，只今松老鹤还飞。” 郭沫若 《雄师百万挽狂澜》诗：“只今双喜大临门，‘七一’佳期水库成。” 空山幽深少人的山林。 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？” 明 李攀龙 《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。” 李大钊 《警 * 父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。” 时下目前;现在 据时下道德家的意见…大约节是丈夫死了,决不再嫁,也不私奔。——鲁迅《我之节烈观》 山腰山脚和山顶之间大约一半的地方。 北周 庾信 《枯树赋》：“横洞口而欹卧，顿山腰而半折。” 唐 白居易 《残暑招客》诗：“云截山腰断，风驱雨脚迴。”《儿女英雄传》第十一回：“一句话未完，只听得山腰里吱的一声骲头响箭，一直射在半空里去。” 闻一多 《初夏一夜的印象》诗：“贴在山腰下佝偻得可怕的老柏，拿着黑疲的拳头硬和太空挑衅。” 袭人侵袭到人；薰人。 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“独有 南山 桂花发，飞来飞去袭人裾。” 宋 何薳 《春渚纪闻·端溪龙香砚》：“砚深紫色，古斗样，每贮水磨濡久之，则香气袭人，如龙脑者。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“於翰林院后堂东 宝善亭 内发出 宋 版《文选》一部，纸墨精好，古香袭人。” 朱自清 《航船中的文明》：“这第一要怪我的近视眼，第二要怪那袭人的暮色。” 江蓠(1).见“ 江离 ”。 (2).红藻的一种。藻体深褐色或暗红色，细圆柱状，有不规则的分枝。生在海湾浅水中。可提取琼胶，供食用及作工业原料用。也叫“龙须菜”。 儿童年纪小于少年的幼孩 儿童相见不相识。——唐· 贺知章《回乡偶书》 不恶(1).谓不为恶声厉色。《易·遯》：“君子以远小人，不恶而严。” 程颐 传：“远小人之道，若以恶声厉色，适足以致其怨忿，唯在乎矜庄威严，使知敬畏。” (2).不坏；不错。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王凝之 谢夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既还 谢 家，意大不説。太傅慰释之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不恶，汝何以恨廼尔？’” 唐 白居易 《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗：“紫綬相辉应不恶，白鬚同色復何如？” 鲁迅 《野草·死后》：“在手背上触到草席的条纹，觉得这尸衾倒也不恶。” 貌似表面上很像;外表像 玉面(1).尊称人的容颜。《公羊传·宣公十二年》：“是以使寡人得见君之玉面。” (2).美好的容貌。 南朝 梁简文帝 《乌栖曲》之四：“织成屏风金屈膝，朱脣玉面灯前出。” 唐 李白 《浣纱石上女》诗：“玉面 耶溪 女，青蛾红粉妆。”《随园诗话》卷一引 清 徐柯 《过平原有见》诗：“玉面珠璫坐锦车，蟠云作髻两分梳。” (3).白色的脸。指玉面狸。 宋 朱松 《牛尾狸》诗之一：“压槽玉面天涯见，琢雪庖霜照眼明。” (4).白色的脸。指玉花骢的脸。 元 张昱 《昔游》诗：“冠翘鶡尾朱袍盛，马顿金羈玉面斜。” 明 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》：“玉面、银鬃、秀膊、青花。” (5).指梅花。 宋 《虞美人》词：“冰肤玉面 孤山 裔，肯到人间世。天然不与百花同，却恨无情轻付、与东风。” 堂老(1). 唐 宰相治事之所为政事堂，亦称中书堂，故宰相彼此尊称为堂老。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“宰相相呼为元老，或曰堂老。” 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“太子庶子为宫相，宰相呼为堂老，两省相呼为阁老。” (2).谓母亲。见 清 翟灏 《通俗编·称谓》。 百和见“ 百和香 ”。 盼睐亦作“盻睞”。1.观看；顾盼。《古诗十九首·凛凛岁云暮》：“盼睞以适意，引领遥相睎。”一本作“ 眄睞 ”。 唐 柳宗元 《与李睦州论服气书》：“既言，皆沮然盻睞。”《英烈传》第四七回：“﹝ 常遇春 ﹞可惜只为王事在身，无心盼睞烟光景色。” 王闿运 《赠衡阳彭公七十有五行状》：“岐嶷颖悟，盼睞有威。” (2).眷顾；垂青。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十一：“先是 李都 、 崔雍 、 孙瑝 、 郑嵎 四君子，蒙其盼睞者，因是进昇。” 明 杨珽 《龙膏记·传情》：“你小姐青琐仙姝，过蒙盼睞；小娘子兰裾瞥顾，玉趾枉临。” 相从(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。” (2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。” 得所(1).谓得到安居之地或合适的位置。语出《诗·魏风·硕鼠》：“乐土乐土，爰得我所。”《汉书·王莽传上》：“四海辐凑，靡不得所。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。” 唐 杜甫 《敬赠郑谏议十韵》：“野人寧得所，天意薄浮生。” 明 李贽 《答耿中丞书》：“夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，贪暴者扰之，而‘仁者’害之也。” (2).适当；适宜。 北魏 高湛 《养生论》：“寻常饮食，每令得所，多湌令人彭亨短气，或致暴疾。” 金 王若虚 《宁晋县令吴君遗爱碑》：“盖其刚柔适中，缓急得所，勤故不废事，简故不扰民，明无不察，毫髮莫欺。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“ 钱敦堂 编修殁，其门生为经纪棺衾，赡恤妻子，事事得所。” 铜鸭铜制的鸭形香炉。 宋 洪刍 《香谱·水浮香》：“香兽，以涂金为狻猊、麒麟、鳧鸭之状，空中以然香，使烟自口出，以为玩好。” 宋 陆游 《岁暮遣兴》诗之二：“铜鸭香生风嫋嫋，竹鸡声断雨丝丝。” 为尔犹言如此。 晋 王羲之 《问慰诸帖上》：“吾至乏劣，为尔日日，力不一一。”《南史·王融传》：“为尔寂寂， 邓禹 笑人。” 诗文赏析【原题】： 比得貍一枚所过辄馥然有香时时翳兰丛下而引其鼻若能自择其所处貍之族最多独牛尾食之可口江西亦呼为玉面然彼以甘肥遭烹而此独以能香为人所贵非众貍可望也为作此诗一首 |
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