| 古诗 | 降旨普免天下正供诗以志事 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 降旨普免天下正供诗以志事原文丙寅正赋免寰陬，屈指岁支又再周。 惟是爱民念无已，不言节用泽还流。 祖功敬继幸成倍，慈寿恒绵祝更悠。 设使三番能遂愿，与民欢喜戴天庥。 诗词问答问：降旨普免天下正供诗以志事的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押尤韵 出处：御制诗三集卷八十五 2. 方今帑藏充盈户部核计已至七干三百馀万每念天地生财祗有此数自当宏敷渥泽俾之流通而国用原有常经无庸更言撙节不必若鲁论之连类而及也 参考注释正赋主要的赋税。指地丁税。 明 沉榜 《宛署杂记·繇赋》：“赋分二等：曰正赋，即起运存留正供，每年候府奉部札，酌岁所急，多寡微有差。” 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·催征》：“田之所税为粮，人之所供为丁，统正赋之名，曰：地丁。” 清 顾炎武 《钱粮论下》：“薄於正赋而厚於杂赋。正赋，耳目之所先也；杂赋，其所后也。” 屈指弯着指头计数 屈指一算,离家已经十五年了 爱民指热爱人民，特别指官员热爱百姓。 无已(1) 没有休止;不止 诛求无已 (2) 不得已 不言(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。” (2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。” (3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。” 节用(1).节省费用。《论语·学而》：“节用而爱人，使民以时。”《墨子·节用中》：“是故古者圣王，制为节用之法。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧。” 宋 巩丰 《巩氏后耳目志·杂言》：“治生莫若节用，养生莫若节慾。” 清 秦笃辉 《平书·人事上》：“保身之要，莫如寡欲；理财之要，莫如节用。” (2).节录采用。 宋 朱熹 《答尤尚书书》：“誌铭之作，雄健高古，曲尽事情，虽或节用行状之词，而一经点化，精神迥出。” (3).谓按时节利用。《史记·五帝本纪》：“时播百穀草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳动心力耳目，节用水火材物。” 张守节 正义：“节，时节也……言 黄帝 教民，江湖陂泽出林原隰皆收採禁捕以时，用之有节，令得其利也。” 还流(1).犹回流。《楚辞·刘向＜九叹·离世＞》：“凌 黄沱 而下低兮，思还流而復反。” 王逸 注：“言已凌乘 黄沱 ，低船而下，将入於海，心思还水之流，冀幸復旋反也。” 唐 武元衡 《长相思》诗：“殷勤 大河 水，东注不还流。” (2).指回旋或倒流之水。 南朝 宋 谢庄 《怀园引》：“目还流而附音，候归烟而託书。还流兮潺湲，归烟容裔去不旋。” 设使如果;假使 三番(1).轮流三次。《诗·齐风·猗嗟》“四矢反兮” 唐 孔颖达 疏：“大射皆三番，射讫止，而不復射，是礼射三而止也。” (2).三组。《宋史·外国传二·夏国下》：“别副以兵七万为资赡，号御围内六班，分三番以宿卫。” 遂愿满足或实现人的愿望 欢喜(1) 喜爱、爱好 她欢喜拉手风琴 (2) 喜欢、喜爱 欢喜滑水 天庥上天的庇祐。 明 汪廷讷 《种玉记·赠玉》：“从今后，管愁城打破，永荷天庥。” 清 魏源 《默觚上·学篇八》：“圣人之教，详戒祸，略求福；及其求之也，惟修天爵，迓天庥，俟天命也。” 新广东武生 《黄萧养回头》：“药一到，春回自迓天庥。” |
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