菩萨蛮原文
烛房花幌参差见。疏帘镇日萦愁眼。
巫峡小山屏。
梦云犹未成。
带霜边雁落。
双字宫罗薄。
二十四阑干。
夜来相对寒。
诗词问答
问：菩萨蛮的作者是谁？答：卢祖皋
问：菩萨蛮写于哪个朝代？答：宋代
问：菩萨蛮是什么体裁？答：词
问：卢祖皋的名句有哪些？答：卢祖皋名句大全
卢祖皋菩萨蛮书法欣赏
菩萨蛮书法作品
参考注释
烛房
打烛明亮的厅房。多指行乐之所。 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“君王迺厌晨懽，乐宵宴，收妙舞，弛清县，去烛房，即月殿。” 唐 李商隐 《昨夜》诗：“不辞鶗鴂妬年芳，但惜流尘暗烛房。” 宋 张先 《夜厌厌》词：“昨夜小筵欢纵，烛房深，舞鸞歌凤。”
参差
(1) 不齐
参差荇菜。——《诗·周南·关睢》
青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
瓦缝参差,多于周身之帛缕。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
(2) 早晚相差
参差了三两年
(3) 差池;失误
没半点儿参差
译意参差
(4) 马虎
不敢参差
(5) 关系不融洽
人人不睦,个个参差
疏帘
亦作“踈帘”。指稀疏的竹织窗帘。 宋 张耒 《夏日》诗之一：“落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。” 清 蒋溥 《桐花歌》：“踈帘一幅 瀟湘 雨，老鶯作歌雏燕舞。”
镇日
从早到晚;整天
镇日心不定
萦愁
牵惹愁思。 宋 苏轼 《和人回文诗》之三：“看君寄忆传纹锦，字字縈愁写断肠。” 沉祖棻 《浣溪沙》词之十：“故国青山频入梦，江潭老柳自縈愁。”
巫峡
(1). 长江三峡 之一。一称 大峡 。西起 四川省 巫山县 大溪 ，东至 湖北省 巴东县 官渡口 。因 巫山 得名。两岸绝壁，船行极险。 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“其间首尾百六十里，谓之 巫峡 ，盖因山为名也……每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久絶。故渔者歌曰：‘ 巴 东 三峡 巫峡 长，猿鸣三声泪沾裳。’” 唐 杨炯 《巫峡》诗：“ 三峡 七百里，惟言 巫峡 长。” 宋 苏轼 《巫山》诗：“ 瞿塘 迤邐尽， 巫峡 峥嶸起。” 郭沫若 《月蚀》：“ 巫峡 中的奇景，恐怕是全世界中所没有的。”
(2). 战国 宋玉 《高唐赋》记 楚襄王 游 云梦 台馆，有 楚怀王 梦与 巫山 神女相会的故事，后遂以“巫峡”称男女幽会之事。 唐昭宗 《巫山一段云》词：“冰眸莲脸见长新， 巫峡 更何人。” 宋 陈德武 《玉蝴蝶·雨中对紫薇》词：“梦回 巫峡 ，春在瑶池。”《宦海》第十五回：“﹝ 木观察 ﹞虽然丁了艰，却不肯守着居丧的礼节，在那寝苫枕块的时候，还要寻那 阳臺 巫峡 的风流。”参见“ 巫山 ”。
山屏
形如屏风的山崖。 南唐 韩熙载 《漂水无相寺》诗：“ 无相 景幽远，山屏四面开。” 宋 邓忠臣 《诗呈同院》：“山屏当户列，瀑布入溪流。” 元 周伯琦 《纪行》诗：“夹岸山屏展，穿沙水带縈。” 黄裳 《新婚夫妇》：“天更暗了，对岸的山屏和眼前的树木都成了一片黑。”
梦云
战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾， 巫山 之女也，为 高唐 之客，闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳， 高丘 之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’旦朝视之，如言，故为立庙，号曰 朝云 。”后因以“梦云”指美女。亦指幽会之事。 唐 杜牧 《润州》诗之二：“城高铁瓮横强弩，柳暗朱楼多梦云。” 明 汪廷讷 《种玉》曲：“几时得 高堂 （唐）梦云，得 高堂 （唐）梦云。”
双字
迭字。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“诗下双字极难，须使七言五言之间除去五字三字外，精神兴致，全见於两言，方为工妙……要之当令如 老杜 ‘无边落木萧萧下，不尽 长江 滚滚来’，与‘江天漠漠鸟双去，风雨时时龙一吟’等，乃为超絶。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·诗说·双字》：“诗人下双字不一，然各有旨趣。如 卢子谅 ‘摵摵芳叶零’， 韩吏部 ‘ 淮 之水舒舒……’， 圣俞 ‘淡淡平田水，濛濛半岭云’，虽随事命词，要不苟也。”
宫罗
一种质地较薄的丝织品。 元 袁桷 《次韵继学竹枝宛转词》：“宫罗叠雪捻金龙，郎去香奩手自封。”
二十四
一年有二十四个节气，又称“二十四气”，因以“二十四”作为“ 气 ”的歇后语。气，生气。《 * 词话》第五三回：“莫不道我昨夜去了，大娘有些二十四么？”
阑干
(1) 纵横交织;弥漫嵌合
瀚海阑干百丈冰
(2) 用竹、木、金属等制成的遮拦物
(3) 横流的样子
忍不住泪珠阑干
夜来
(1) 〈方〉∶昨天
(2) 夜里
相对
(1) 面对面;相向
大与小相对
(2) 非绝对的(跟“绝对”相对)
各个具体过程的发展都是相对的
(3) 比较来说
相对不错