古诗 | 菩萨蛮 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 卢祖皋 |
释义 | 菩萨蛮原文烛房花幌参差见。疏帘镇日萦愁眼。 巫峡小山屏。 梦云犹未成。 带霜边雁落。 双字宫罗薄。 二十四阑干。 夜来相对寒。 诗词问答问:菩萨蛮的作者是谁?答:卢祖皋 卢祖皋菩萨蛮书法欣赏
参考注释烛房打烛明亮的厅房。多指行乐之所。 南朝 宋 谢庄 《月赋》:“君王迺厌晨懽,乐宵宴,收妙舞,弛清县,去烛房,即月殿。” 唐 李商隐 《昨夜》诗:“不辞鶗鴂妬年芳,但惜流尘暗烛房。” 宋 张先 《夜厌厌》词:“昨夜小筵欢纵,烛房深,舞鸞歌凤。” 参差(1) 不齐 参差荇菜。——《诗·周南·关睢》 青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 瓦缝参差,多于周身之帛缕。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 (2) 早晚相差 参差了三两年 (3) 差池;失误 没半点儿参差 译意参差 (4) 马虎 不敢参差 (5) 关系不融洽 人人不睦,个个参差 疏帘亦作“踈帘”。指稀疏的竹织窗帘。 宋 张耒 《夏日》诗之一:“落落疏帘邀月影,嘈嘈虚枕纳溪声。” 清 蒋溥 《桐花歌》:“踈帘一幅 瀟湘 雨,老鶯作歌雏燕舞。” 镇日从早到晚;整天 镇日心不定 萦愁牵惹愁思。 宋 苏轼 《和人回文诗》之三:“看君寄忆传纹锦,字字縈愁写断肠。” 沉祖棻 《浣溪沙》词之十:“故国青山频入梦,江潭老柳自縈愁。” 巫峡(1). 长江三峡 之一。一称 大峡 。西起 四川省 巫山县 大溪 ,东至 湖北省 巴东县 官渡口 。因 巫山 得名。两岸绝壁,船行极险。 北魏 郦道元 《水经注·江水二》:“其间首尾百六十里,谓之 巫峡 ,盖因山为名也……每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久絶。故渔者歌曰:‘ 巴 东 三峡 巫峡 长,猿鸣三声泪沾裳。’” 唐 杨炯 《巫峡》诗:“ 三峡 七百里,惟言 巫峡 长。” 宋 苏轼 《巫山》诗:“ 瞿塘 迤邐尽, 巫峡 峥嶸起。” 郭沫若 《月蚀》:“ 巫峡 中的奇景,恐怕是全世界中所没有的。” (2). 战国 宋玉 《高唐赋》记 楚襄王 游 云梦 台馆,有 楚怀王 梦与 巫山 神女相会的故事,后遂以“巫峡”称男女幽会之事。 唐昭宗 《巫山一段云》词:“冰眸莲脸见长新, 巫峡 更何人。” 宋 陈德武 《玉蝴蝶·雨中对紫薇》词:“梦回 巫峡 ,春在瑶池。”《宦海》第十五回:“﹝ 木观察 ﹞虽然丁了艰,却不肯守着居丧的礼节,在那寝苫枕块的时候,还要寻那 阳臺 巫峡 的风流。”参见“ 巫山 ”。 山屏形如屏风的山崖。 南唐 韩熙载 《漂水无相寺》诗:“ 无相 景幽远,山屏四面开。” 宋 邓忠臣 《诗呈同院》:“山屏当户列,瀑布入溪流。” 元 周伯琦 《纪行》诗:“夹岸山屏展,穿沙水带縈。” 黄裳 《新婚夫妇》:“天更暗了,对岸的山屏和眼前的树木都成了一片黑。” 梦云战国 楚 宋玉 《高唐赋》:“昔者先王尝游 高唐 ,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:‘妾, 巫山 之女也,为 高唐 之客,闻君游 高唐 ,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在 巫山 之阳, 高丘 之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮, 阳臺 之下。’旦朝视之,如言,故为立庙,号曰 朝云 。”后因以“梦云”指美女。亦指幽会之事。 唐 杜牧 《润州》诗之二:“城高铁瓮横强弩,柳暗朱楼多梦云。” 明 汪廷讷 《种玉》曲:“几时得 高堂 (唐)梦云,得 高堂 (唐)梦云。” 双字迭字。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上:“诗下双字极难,须使七言五言之间除去五字三字外,精神兴致,全见於两言,方为工妙……要之当令如 老杜 ‘无边落木萧萧下,不尽 长江 滚滚来’,与‘江天漠漠鸟双去,风雨时时龙一吟’等,乃为超絶。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·诗说·双字》:“诗人下双字不一,然各有旨趣。如 卢子谅 ‘摵摵芳叶零’, 韩吏部 ‘ 淮 之水舒舒……’, 圣俞 ‘淡淡平田水,濛濛半岭云’,虽随事命词,要不苟也。” 宫罗一种质地较薄的丝织品。 元 袁桷 《次韵继学竹枝宛转词》:“宫罗叠雪捻金龙,郎去香奩手自封。” 二十四一年有二十四个节气,又称“二十四气”,因以“二十四”作为“ 气 ”的歇后语。气,生气。《 * 词话》第五三回:“莫不道我昨夜去了,大娘有些二十四么?” 阑干(1) 纵横交织;弥漫嵌合 瀚海阑干百丈冰 (2) 用竹、木、金属等制成的遮拦物 (3) 横流的样子 忍不住泪珠阑干 夜来(1) 〈方〉∶昨天 (2) 夜里 相对(1) 面对面;相向 大与小相对 (2) 非绝对的(跟“绝对”相对) 各个具体过程的发展都是相对的 (3) 比较来说 相对不错 |
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