| 古诗 | 禅人并化主写真求赞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释正觉 |
| 释义 | 禅人并化主写真求赞原文鉴之现像，谷之藏神。六门随万彙，三昧入诸尘。 月通犀角晕，华到蜜房春。 历历之机果明了，更嫌何处不相亲。 诗词问答问：禅人并化主写真求赞的作者是谁？答：释正觉 参考注释三昧佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛 正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》 深得其中三昧 诸尘佛教语。指色、声、香、味、触五尘。 唐 王建 《原上新居》诗之七：“焚香向居士，无计出诸尘。” 明 高启 《赋永上人纸帐》：“ 剡 藤裁素幬，坐使诸尘隔。” 通犀犀角的一种。《汉书·西域传赞》：“明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈於后宫。” 颜师古 注引 如淳 曰：“通犀，中央色白，通两头。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“ 岭 表珍奇，是不一类，珊瑚硨磲，明珠文贝，沉檀通犀，象齿翡翠。” 蜜房蜜蜂的巢。 汉 班固 《终南山赋》：“碧玉挺其阿，蜜房溜其巔。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“风落收松子，天寒割蜜房。” 宋 黄庭坚 《次韵答叔原会寂照房呈稚川》：“客愁非一种，歷乱如蜜房。” 历历一个个清晰分明 历历可数 历历在目 明了(1) 清晰;明白 简单明了 (2) 自觉察觉到 一个对周围事物如此明了的男孩子 何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” 相亲(1) 互相亲爱;相亲近 (2) 定亲前家长或本人到对方家相看婚姻对象是否合意 |
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