| 古诗 | 虞美人 先生尝云，余尝从甘河携酒一瓢，欲 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 王哲 |
| 释义 | 原文肯与我酒吃否。余与之，先生一饮而尽。 却令余以瓢取河水，余取得水，授与先生，先生复授余，令余饮，余饮之，乃仙酎也害风饮水知多少。 因此通玄妙。 白麻衲袄布青巾。 好模好样，真个好精神。 不须镜子前来照。 事事心头了。 梦中识破梦中身。 便是逍遥、达彼 诗词问答问：《虞美人 先生尝云，余尝从甘河携酒一瓢，欲》的作者是谁？答：王哲 参考注释先生(1) (2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼 对杜先生讲话 (3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫 (4) 旧时称管帐的人 在商号当先生 (5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人 算命先生 (6) 对长者的尊称 和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》 (7) 老师 从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》 (8) 医生 一饮而尽饮：喝。一口气就喝完了。形容喝得非常爽快。 河水河里的水,含有碳酸盐、硫酸盐及钙等溶解物与海水主要含有氯化物和钠有区别 取得(1).召唤到。《景德传灯录·菩提达磨》：“师谓王曰：‘知取得 宗胜 否？’王曰：‘未知。’” (2).得到。 鲁迅 《且介亭杂文·拿来主义》：“ 尼采 就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。” 沉从文 《＜散文选＞题记》：“用锲而不舍的精神，长远从试探中取得经验，才有可能慢慢得到应有的进展。” 授与授予 害风谓得了疯病。 明 屠隆 《綵毫记·乘醉骑驴》：“看这人絮叨叨，埋怨谁来，莫非害风了。” 饮水(1).喝水。《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。” 孙希旦 集解：“饮有浆醴之属，今但饮水而已，饮之贫也。” 唐 韩愈 《复志赋》：“固余异於牛马兮，寧止乎饮水而求芻？” 清 沉初 《西清笔记·纪名迹》：“其诗有‘人到心閒饮水甜’之句，余甚爱之。”亦指喝的和做饭用的水。 (2).谓清廉。语本《晋书·良吏传·邓攸》：“时 吴郡 闕守，人多欲之，帝以授 攸 。 攸 载米之郡，俸禄无所受，唯饮 吴 水而已。” 唐 杜甫 《赠裴南部》诗：“尘满 莱芜 甑，堂横 单父 琴。人皆知饮水，公辈不偷金。” 给牲口喝水。《儿女英雄传》第四回：“那店一连也有十几间门面……门前搭着一路罩棚，棚下摆着走桌条凳，棚口边安着饮水马槽。”亦指给花木菜蔬浇水。 清 唐训方 《里语徵实》卷中之上：“浇花木菜蓏曰饮水。” 多少(1) 指量度或数量大小 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》 你有多少钱 (2) 或多或少;未特别指出的或未确定的东西(如数量或价格) 按多少钱一里收费 (3) 稍微 天气多少有些变化 (4) 疑问代词 (5) 问数量 正不曾问得你多少价钱。——《水浒传》 (6) 表示不定的数量 最后终于写出来了——作了多少努力,得到了多少欢乐,只有这位业余作者才知道 因此因为这个 减了税,因此怨声也少些了 通玄通晓玄妙之理。 汉 张衡 《东巡诰》：“皇皇者凤，通玄知时。” 唐 戴叔伦 《暉上人独坐亭》诗：“性空长入定，心悟自通玄。”《二刻拍案惊奇》卷二：“丽质本来无偶，神机早已通玄。” 白麻(1).植物名。即苘麻。 五代 齐己 《赠曹松先辈》诗：“閒游向诸寺，却看白 * 。” 宋 谢翱 《和靖墓》诗：“山中处士白麻履，死后无书献天子。” (2).见“ 白麻纸 ”。 衲袄一种斜襟的夹袄或棉袄。 宋 李纲 《建炎进退志》卷三：“既於 河北 、 陕西 、 京东 西 四路募兵，而军器、衲袄、旗帜之类，经 靖康 之变，类多散失。”《宣和遗事》前集：“﹝巡兵﹞腿繫着粗布行缠，穿着鸦青衲袄。”《水浒传》第三四回：“只见林子四边齐齐的分过三五百个小嘍囉来，一个个身长力壮，都是面恶眼兇，头裹红巾，身穿衲袄，腰悬利剑，手执长枪，早把一行人围住。” 碧野 《灯笼哨》：“‘ 保儿 ，来，躲进爷爷的袄里暖一暖！’老人招呼着他的孙子，他蹲下来解开一件厚厚的破衲袄。” 许地山 《补破衣的老妇人》：“我们所为，原就和你一样，东搜西罗，无非是些绸头、布尾，只配用来补补破衲袄罢了。” 青巾(1).古代指青色的软帽。 宋 苏轼 《李委吹笛》诗引：“进士 李委 ，闻 坡 生日，作新曲曰《鹤南飞》以献。呼之使前，则青巾紫裘腰笛而已。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第三折：“涧水湾湾遶寨门，野花斜插渗青巾。” (2).青色头巾。 元 代娼家专用服饰。《元典章·礼制二·服色》：“娼妓之家，家长并亲属男子裹青巾。” 好模好样(1).模样端正。《京本通俗小说·志诚张主管》：“第一件，要一个人才出众，好模好样的。” 元 张国宾 《合汗衫》第四折：“看那廝也好模好样的，可怎生这等歹心。”《儒林外史》第四十回：“只是这班小孩子，一个个好模好样，也还觉得聪俊，怎得有个先生教他识字便好。” (2).犹言规规矩矩。《天雨花》第五回：“好模好样成亲事，留你残生过几春。若道三声言不字，眼前叫你见分明。” 真个〈方〉∶的确;真的 他真个生气了 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 不须不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。” 镜子(1) 一种背面有反射物质(如水银)的玻璃,用来照见形象 我妈的一块小镜子只剩下一半了还在用 (2) 眼镜 三父子有三副镜子 (3) 能通过光的反射成像的光滑物体 前来(1).到这里来；向这个方向来。《隋书·裴矩传》：“天子大出珍物，今在 马邑 ，欲其蕃内多作交关。若前来者，即得好物。” 明 唐顺之 《海贼分道侵突疏》：“十九日辰时大伙 倭 贼约二千餘突衝前来。” (2).以前；上次。《宋史·河渠志三》：“ 安持 （ 吴安持 ）称候涨水相度，乃是悠悠之谈。前来涨水并今来涨水，各至 澶州 德清军 界， 安持 首尾九年，岂得不见。” 宋 范仲淹 《奏乞拒契丹所请绝元昊和约》：“ 元昊 岂肯以前来所许，屈伏於朝廷。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“你好不分晓，是前来科段，今番又再使。” 事心用心。《庄子·天地》：“君子明於此十者，则韜乎其事心之大也。”《吕氏春秋·论人》：“游意乎无穷之次，事心乎自然之涂。” 于省吾 《双剑誃诸子新证·吕氏春秋一》：“ 高 注：事，治也。 俞樾 谓‘事心’犹‘立心’。按：二説并非。事本应作使。事、使金文同字……‘使心’与‘游意’相对为文。” 梦中(1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝 梁 沉约 《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗：“ 井冈 晓日 延河 月，莫嘆相逢是梦中。” (2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操 恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好 * ；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。 操 跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟 修 知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’” (3). 梦泽 之中。《左传·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使弃诸 梦 中。” 识破看穿;看破 识破他的伪装,并揭发他的真面目 中身(1).中年。《书·无逸》：“ 文王 受命惟中身，厥享国五十年。” 郑玄 注：“中身谓中年。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“年在中身，疚维痁疾。” 唐 柳宗元 《唐故邕管招讨副使邓君墓志铭》：“年极中身，葬兹高岸。” 章炳麟 《悲先戴》：“寿不中身，愤时以陨，岂无故耶？” (2).身体的中部。《战国策·魏策四》：“有虵於此，击其尾，其首救；击其首，其尾救；击其中身，首尾皆救。” 便是(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。” (2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。” (3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。” (4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’” (5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。” 逍遥自由自在,不受拘束 |
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