| 古诗 | 蛛丝巧 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 胡仲弓 |
| 释义 | 蛛丝巧原文蛛丝虽巧能害物，蚕丝虽拙能利人。害物晨昏一饱足，利人往往害及身。 乃知巧者能远祸，拙者生死常为邻。 吾宁为蚕勿为蛛，所愿杀身以成仁。 千丝万缕何足恤，要令寒谷偕阳春。 诗词问答问：蛛丝巧的作者是谁？答：胡仲弓 参考注释蛛丝蜘蛛分泌物结成的丝。亦指蛛网。 唐 杜甫 《牵牛织女》诗：“蛛丝小人态，曲缀瓜果中。” 宋 王安石 《寄慎伯筠》诗：“世网掛士如蛛丝，大不及取小缀之。” 蚕丝家蚕为结茧而吐的丝,可用来纺织绸缎 晨昏早晨和晚上 风雨晨昏,羁魂有伴,当不孤寂。——清· 袁枚《祭妹文》 饱足满足。 杜预 《＜春秋经传集解＞序》“饜而飫之，使自趋之” 唐 孔颖达 疏：“谓 丘明 富博其文，优游学者之心，使自求索其高意，精华其大义，饱足学者之好，使自奔趋其深致。” 许地山 《空山灵雨·债》：“世间若有一个人吃不饱足，穿不暖和，住不舒服，我也不敢公然独享这具足的生活。” 往往(1) 每每;时常 往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 老李往往工作到深夜才睡 (2) 处处;到处 往往山出棋置。——《史记·货殖列传》 卒中往往语。——《史记·陈涉世家》 往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》 (3) 纷纷 吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》 则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》 及身(1).亲身受到。《战国策·赵策四》：“此其近者祸及身，远者及其子孙。”《孟子·尽心下》：“ 孟子 曰：‘诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。’” (2).在世的时候。 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗七》：“ 李 杜 诗垂名千古，至今无人不知，然当其时则未也。惟 少陵 则及身预知之。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗三》：“ 香山 诗名最著，及身已风行海内， 李謫仙 后，一人而已。” 阿英 《哀悼李克农同志》：“现在，在 毛主席 的正确领导下，我们竟及身而见了。” 知巧(1).智慧技巧。《管子·五辅》：“古之良工，不劳其知巧以为玩好。” 汉 王充 《论衡·率性》：“夫道有真伪，真者固自与天相应，伪者人加知巧，亦与真者无以异也。” (2).智谋巧诈。《商君书·去强》：“国无力而行知巧者，必亡。” 远祸避免祸患。《旧唐书·于志宁传》：“然杜渐防萌，古人所以远祸。”《儿女英雄传》第十九回：“把你尊翁的骸骨遣人送到故乡，你母女自去全身远祸。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·科学补习所始末》：“ 张难先 通知各同志远祸。当夜军警围所搜索，一无所获。” 生死(1) 生存和死亡 生死攸关的问题 (2) 预言命运的 他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的 所愿(1).愿望；希望。《孟子·公孙丑上》：“皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学 孔子 也。” 晋 陶潜 《闲情赋》：“考所愿而必违，徒契阔以苦心。” (2).指愿意去的地方。 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。” 杀身舍生；丧生。《墨子·兼爱中》：“乃若夫少食、恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也。”《史记·楚世家》：“杀生以明君，臣之愿也。” 唐 卢纶 《雪谤后书事上皇甫大夫》诗：“岂言沉族重，但觉杀生轻。”《水浒传》第四回：“提辖恩念，杀身难报。” 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“ 明 末，真有被谣言弄得遭杀身之祸的。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第二节：“ 李泌 的归隐是要避免杀身的灾难。” 成仁原指成就仁德,现指为正义事业而牺牲生命 杀身成仁 成仁取义 千丝万缕(1).千根丝，万根线。形容一根又一根，数也数不清。 宋 戴石屏 《怜薄命》词：“道旁杨柳依依，千丝万缕，拧不住一分愁绪。” 清 李斗 《扬州画舫录·草河录上》：“千丝万缕，五色陆离。” (2).比喻彼此间的关系错综复杂或感情、思绪纷繁。 毛 * 《中国革命和中国 * 》二：“带买办性的大资产阶级，是直接为帝国主义国家的资本家服务并为他们所豢养的阶级，他们和农村中的封建势力有着千丝万缕的联系。” 谢觉哉 《不惑集·知己难》：“但人的思维是千丝万缕的，可以从许多方面得到启示。” 杨沫 《青春之歌》第一部第十八章：“这种感情，象千丝万缕绊着她。” 浩然 《艳阳天》第二七章：“这种联系又是千丝万缕，有形无形……不容易一下子看清楚。” 何足犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。” 寒谷(1).山谷名。一名 黍谷 。在今 北京市 密云县 。相传为 邹衍 吹律生黍的地方。 汉 刘向 《七略别录·诸子略》：“ 邹衍 在 燕 ，有谷地美而寒，不生五穀， 邹子 居之，吹律而温至黍生，至今名 黍谷 。” 汉 王充 《论衡·定贤》：“夫和阴阳，当以道德至诚。然而 邹衍 吹律， 寒谷 更温，黍穀育生。推此以况诸有成功之类，有若 邹衍 吹律之法。故得其术也，不肖无不能；失其数也，贤圣有不治。” 晋 左思 《魏都赋》：“且夫 寒谷 丰黍，吹律暖之也；昏情爽曙，箴规显之也。”后以借喻夫妇之间的依存关系。 南朝 宋 颜延之 《秋胡诗》：“椅梧倾高凤， 寒谷 待鸣律。” (2).常用以自比为对别人提携奖掖的谢词。 唐 柳宗元 《谢李吉甫相公示手札启》：“藻镜洞开，而秋毫在照；文律傍畅，而 寒谷 生辉。” 宋 曾巩 《襄州回相州韩侍中状》：“譬如 寒谷 ，幸蒙六律之吹；有若秋毫，遂借千钧之重。” (3).阴冷的山谷。 唐 宋之问 《游法华寺》诗：“寒谷梅犹浅，温庭橘未华。” 唐 韩偓 《病中初闻复官》诗之二：“曾避暖池将浴凤，却同寒谷乍迁鶯。” 阳春温暖的春天 |
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