| 古诗 | 腊日奉皇太后游瀛台诸胜 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 腊日奉皇太后游瀛台诸胜原文令日嘉平景渐迟，雪凝鳷鹊晃琉璃。 省农幸得逢真瑞，酬节欣惟奉圣慈。 蕉殿香花参梵相，液池罴虎试冰嬉。 迎年腊鼓春光近，今昔评量有所思。 诗词问答问：腊日奉皇太后游瀛台诸胜的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗二集卷十三 参考注释令日吉日。《战国策·赵策二》：“ 赵燕 再拜稽首曰：‘前吏命胡服，施及贱臣，臣以失令过期，更不用侵辱教，王之惠也。臣敬循衣服，以待令日。’” 鲍彪 注：“令，善也。”一本作“ 今日 ”。《汉书·韦玄成传》：“即以令日迁 太上 、 孝惠 庙， 孝文太后 、 孝昭太后 寝，将以昭祖宗之德，顺天人之序，定无穷之业。” 颜师古 注：“令，善也。谓吉日也。”《晋书·后妃传上·左贵嫔》：“爰定宅兆，克成玄室，魂之往矣，于以令日。” 嘉平(1).腊祭的别称。《史记·秦始皇本纪》：“三十一年十二月，更名腊曰‘嘉平’。” (2).为腊月的别称。 元 方回 《留丹阳三日苦寒戏为短歌》：“自从书云入嘉平，一月曾无三日晴。” 清 钱谦益 《王兆吉六十序》：“閼逢敦牂，嘉平之月，甲子一週，里之士友将往致祝，而请余为其词。” 鳷鹊(1).传说中的异鸟名。 晋 王嘉 《拾遗记·后汉》：“ 章帝 永寧 元年， 条支国 来贡异瑞。有鸟名鳷鹊，形高七尺，解人语。其国太平，则鳷鹊羣翔。” (2).指喜鹊。 清 李慈铭 《蓬莱驿》：“看他额黄稀，眉青锁，粉痕疏，脣褪猩朱，只忆着填桥鳷鹊待黄姑。” (3). 汉 宫观名。在 长安 甘泉宫 外。 汉武帝 建元 中建。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“过 鳷鹊 ，望 露寒 ，下 棠棃 ，息 宜春 。” 郭璞 注引 张揖 曰：“此四观， 武帝 建元 中作，在 云阳 甘泉宫 外。” 南朝 齐 谢朓 《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗：“金波丽 鳷鹊 ，玉绳低 建章 。” 元 耶律楚材 《和张敏之诗·读唐史有感复继张敏之韵》：“灯烛暉 鳷鹊 ，丝簧沸 建章 。” (4). 南朝 楼阁名。在 江苏 南京 。 南朝 梁 吴均 《与柳恽相赠答》诗之一：“日映 昆明 水，春生 鳷鹊楼 。” 唐 李白 《永王东巡歌》之四：“春风试暖 昭阳殿 ，明月还过 鳷鹊楼 。” 王琦 注：“ 吴均 诗：春生 鳷鹊楼 。是皆谓 金陵 之 昭阳殿 ， 鳷鹊楼 也。旧註以为在 长安 者，非是。” 宋 范成大 《己丑中秋寓宿玉堂》诗：“ 鳷鹊楼 栏浮瑞气， 凤凰城 闕带新凉。” 琉璃巴利语 veluriya或梵文俗语verulia的译音。用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料,常见的有绿色和金黄色两种,多加在粘土的外层,烧制成缸、盆、砖瓦等。亦指琉璃灯座 一盏琉璃 幸得(1).幸而；幸亏。《史记·卫将军骠骑列传》：“臣幸得待罪行间，赖陛下神灵，军大捷，皆诸校尉力战之功也。”《儒林外史》第十五回：“他原来结交我是要借我骗 胡三公子 ，幸得 胡 家时运高，不得上算。” 沙汀 《一个秋天的晚上》：“‘哎呀，今晚上幸得遇到你们！’她深感庆幸地说。” (2).有幸能够。 宋 欧阳修 《＜梅圣俞诗集＞序》：“若使其幸得用於朝廷，作为雅颂，以歌咏大 宋 之功德，荐之清庙，而追《商》《周》《鲁颂》之作者，岂不伟歟！” 圣慈圣明慈祥。旧时对皇帝或皇太后的谀称。《后汉书·孔融传》：“臣愚以为诸在冲齓，圣慈哀悼，礼同成人，加以号謚者，宜称上恩，祭祀礼毕，而后絶之。” 唐 杨巨源 《春日奉献圣寿无疆词》之六：“造化膺神契，阳和沃圣慈。” 宋 岳飞 《奏乞会诸帅破敌状》：“欲乞圣慈令臣提军前去会合诸帅，同共掩击，兵力既合，必大成功。” 明 徐渭 《五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所训各赋》之二：“侍儿不用抛红豆，自有佳音慰圣慈。” 香花香味芬芳的花,比喻对人民有益,有利于社会进步的言行和作品 梵相(1).佛菩萨等清净庄严之相。《全唐诗》卷八五一载 吴越 僧《武肃王有旨石桥设斋会进一诗》之四：“罗汉攀枝呈梵相，巖僧倚树现真形。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》：“天下寺立观音像，盖本於 唐文宗 好嗜蛤蜊。一日，御饌中有擘不开者，帝以为异。因焚香祝之，乃开。即见菩萨形，梵相具足。” 元 吴莱 《夕泛海东寻梅岑山观音大士洞》诗之三：“天香固遥闻，梵相俄一瞥。” (2).泛指佛像。 元 柳贯 《三月十日观南安赵使君所藏书画古器物》诗：“庭光古佛出梵相，满月在水莲生趺。” 明 陶宗仪 《辍耕录·精塑佛像》：“﹝ 刘元 ﹞又从 阿尼哥 国公学西天梵相，神思妙合，遂为絶艺。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录中》：“中供大佛三座。旁列梵相，或衣云衲，倚竹杖，横梵书贝帙；或抱膝耸肩，状若鬼王。” 液池即 太液池 。 汉 、 唐 、 元 等朝皆有开凿，所在地方亦不相同。 汉 太液池 也称 蓬莱池 ，池中筑 渐台 ，高二十馀丈，起 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 、 壶梁 ，像海中神仙、龟、鱼之属。 明 杨慎 《白云岩为谢左溪赋》：“ 震泽 昔从龙， 液池 曾下鵠。”参见“ 太液 ”。 罴虎喻勇士。《汉魏南北朝墓志集释·梁程虔墓志》：“駈率六戎，镇翼羆虎。” 元 陈基 《发吴门》诗：“顾余麋鹿姿，辱参羆虎羣。” 冰嬉清 代冰上运动。源于满族习俗。 清 窦光鼐 朱筠 等《日下旧闻考·宫室·西苑一》：“冬月则陈冰嬉，习劳行赏。以简武事而习国俗云。” 清 高宗 《冰嬉赋序》：“国俗有冰嬉者，护膝以芾，牢鞵以韦，或底含双齿，使啮凌而人不踣焉；或荐铁如刀，使践冰而步愈疾焉。” 迎年(1).祈求丰年。《史记·孝武本纪》：“ 黄帝 时为五城十二楼，以候神人於 执期 ，命曰迎年。” 张守节 正义引 颜师古 曰：“迎年，若言祈年。” 宋 黄庭坚 《次韵韩川奉祠西太一宫》之一：“万灵未对 甘泉 ，五福间祀迎年。” (2).迎新年。语本 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“岁暮，家家具肴蔌，诣宿岁之位，以迎新年。” 宋 陈师道 《早春》诗：“度腊不成雪，迎年遽得春。” 清 顾禄 《桐桥倚棹录·园圃》：“严冬置窖室……专烘碧桃、玉兰、水仙、兰蕙、迎春、郁李、五色牡丹，备士商衙署迎年之玩。” 腊鼓(1).古人于腊日或腊前一日击鼓驱疫，因有是名。《吕氏春秋·季冬》“命有司大儺旁磔” 汉 高诱 注：“今人腊岁前一日击鼓驱疫，谓之逐除。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“十二月八日为腊日，谚语：腊鼓鸣，春草生。村人竝击细腰鼓，戴胡头，及作金刚力士以逐疫。” (2).泛指岁末或春来的信息。 唐 韩翃 《送崔秀才赴上元兼省叔父》诗：“寒塘敛暮雪，腊鼓迎春早。” 宁调元 《海上次韵答天梅》：“残雪未消成腊鼓，新元弹指过 黄龙 。” 今昔现在和过去 不知今昔是何年 今昔对比 评量(1).量度；估量。《尔雅·释言》“赋，量也” 晋 郭璞 注：“赋税所以评量。” 郝懿行 义疏：“量者，《説文》云：‘称轻重也。’……《周礼·序官》‘量人’注：‘量，犹度也。’……《鲁语》云：‘赋里以入，而量其有无。’然则赋敛、赋税即为量入，赋布、赋予即为量出。赋之为言橅也。橅，揣料。” (2).评判衡量。 唐 澄观 《华严经疏钞悬谈》卷二一：“今初语业为体者是标，语即声也。谓佛语下，别显其相，谓唱号言辞、评量论説。” 明 周履靖 《锦笺记·昼锦》：“我呵年当貌当，双拥着 英皇 ，美风情一任千载评量。” 鲁迅 《华盖集·并非闲话（三）》：“去年，我曾向ＤＦ先生提议过，以为该有人搜罗了各处的各种定期刊行物，仔细评量，选印几本小说集，来绍介于世间。” 有所有所，无所类同。有：存在。无：没有，不存在。所：此为代词。 例句：战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。” 《列子》：子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息！" |
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