| 古诗 | 村居四咏为区封君赋·其四·冬日 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 何其伟 |
| 释义 | 原文园林可自适，避俗结幽盟。 帘捲青山暮，歌翻白苧清。 杖藜看雪积，把酒听鸿鸣。 服炼凌霜秀，梅花点鬓生。 诗词问答问：《村居四咏为区封君赋·其四·冬日》的作者是谁？答：何其伟 注释1. 五言律诗 押庚韵 参考注释园林专供人游玩休息的种植了花草树木的地方 园林艺术 自适自我舒适 避俗(1).避世隐居。 唐 杨凭 《千叶桃花》诗：“若教避俗 秦 人见，知向河源旧侣夸。” 元 卢挚 《渊明归来图》诗：“亡 秦 扶 汉 声隆隆， 渊明 初非避俗翁。” 清 李渔 《闻过楼》第二回：“这一所住宅，也是个有趣的朋友起在这边避俗的。” (2).指出家。 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“我和你避俗以来，光阴迅速，不觉已是一载有餘。” (3).舍弃旧俗。参见“ 避俗趋新 ”。 青山长满绿色植物的山 留得青山在,不愁没柴烧 翻白翻白眼。病危状。 唐 薛用弱 《集异记·狄梁公》：“於是两眼为赘所縋，目睛翻白，痛楚危亟，顷刻将絶。” 杖藜(1).谓拄着手杖行走。藜，野生植物，茎坚韧，可为杖。《庄子·让王》：“ 原宪 华冠縰履，杖藜而应门。” 唐 杜甫 《暮归》诗：“年过半百不称意，明日看云还杖藜。” 宋 苏轼 《鹧鸪天》词：“村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“开牖有时邀月入，杖藜到处避人行。” (2).藜杖；拐杖。 唐 护国 《赠张驸马斑竹柱杖》诗：“此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。” 宋 秦观 《宁浦书事》诗之五：“身与杖藜为二，对月和影成三。” 明 孙仁孺 《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“諳尽江湖味，执青青杖藜。” 把酒拿着酒杯 把酒问青天。——宋· 苏轼《水调歌头》 服炼亦作“ 服练 ”。服气修炼。道家养生延年之术。《太平广记》卷四七四引 唐 谷神子 《博异志·木师古》：“按《神异秘经法》云：‘百岁蝙蝠，於人口上，服人精气，以求长生。至三百岁，能化形为人，飞游诸天。’…… 师古 因之亦知有服练术，遂入 青城山 ，不知所终。” 元 刘祁 《归潜志》卷十二：“又有抑情去慾、鍊身服气以覬飞昇者……愿服鍊，以懒惰不能。” 凌霜抵抗霜寒。常用以比喻人品格高洁，坚贞不屈。 南朝 宋 谢惠连 《甘赋》：“嘉寒园之丽木，美独有此贞芳；质葳蕤而怀风，性耿介而凌霜。” 唐 李白 《鸣雁行》：“客居烟波寄 湘 吴 ，凌霜触雪毛体枯。” 清 吴定 《示诸生书》：“涧松所以能凌霜者，藏正气也；美玉所以能犯火者，畜至精也。” 杨朔 《寄亚非作家会议》：“收获完毕就该翻耕土壤，播种上凌霜傲雪的冬麦了。” 梅花点国画中点叶法之一，以五叶排成五出，形如梅花，故称。 |
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