| 古诗 | 别左小洲邑侯四首·其四 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王天性 |
| 释义 | 别左小洲邑侯四首·其四原文孟氏才雄时不遇，贾生志大命多违。 莫随俗态分荣辱，要向真源究是非。 官历崇阶今岂少，碑刊遗爱古来稀。 宁阳归去非无味，千仞冈头好振衣。 诗词问答问：别左小洲邑侯四首·其四的作者是谁？答：王天性 注释1. 七言律诗 押微韵 2. 左侯以廉爱得士民心，一旦以考察去，百里内亡论村童巷女，咸啧啧为流不平。鄙人素辱青眼，于其行犹增恋慕，因成四律与别。 参考注释才雄(1).杰出的人才。《后汉书·窦融传赞》：“悃悃 安丰 ，亦称才雄。” 唐 李白 《送程刘二侍御兼独孤判官赴安西幕府》诗：“ 安西 幕府多才雄，喧喧唯道三数公，绣衣貂裘明积雪，飞书走檄如飘风。” (2).指才力雄健。 明 张居正 《游南海子》诗：“此日从臣俱寂寞， 上林 谁復叹才雄。” 不遇(1) 不得志;不被赏识 怀才不遇 (2) 没碰到 可又有一说不遇艰难,不显好处 贾生指 汉 贾谊 。 汉 桓宽 《盐铁论·箴石》：“ 贾生 有言曰：‘恳言则辞浅而不入，深言则逆耳而失指。’” 唐 杜甫 《久客》诗：“去国哀 王粲 ，伤时哭 贾生 。” 吕志伊 《过黔楚界喜晴》诗：“既倒狂澜难遽挽，上书徒抱 贾生 忧。” 大命(1) 天命 (2) 帝王的命令 (3) 命脉,要害 夫积贮者,天下之大命也。——汉· 贾谊《论积贮疏》 多违(1).多违背，多背谬。《左传·襄公八年》：“谋之多族，民之多违，事滋无成。” 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“接皇 汉 之末绪，值王涂之多违。” 刘盼遂 等注：“违：背谬，不正。” 唐 李商隐 《春雨》诗：“悵卧新春白袷衣，白门寥落意多违。” (2).谓久别。 唐 王勃 《送卢主簿》诗：“开襟方未已，分袂忽多违。” 随俗随着习俗 入乡随俗 荣辱荣耀和耻辱 荣辱与共 衣食足而知荣辱。——《史记·货殖列传序》 真源谓本源，本性。 南朝 梁 刘潜 《和昭明太子钟山解讲》诗：“廻舆下重阁，降道访真源。” 唐 赵元一 《奉天录序》：“缅寻太古之初，真源一味，自然朴略，不同浮华，虽垂不载。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之四：“真源未纯熟，习气餘陋劣。譬如已放鹰，中夜时掣紲。” 明 李贽 《答邓石阳书》：“於伦物上加明察，则可以达本而识真源。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平救世歌》：“故往古之时，人性尤明，真源未失，皆知敬拜天父上主皇上帝。” 是非(1) 对与错;正确和谬误 是非问题 (2) 口舌;纠纷 搬弄是非 (3) 评论;褒贬 不屑随人是非 官历(1).官府颁行的历法。《后汉书·律历志中》：“待詔 杨岑 见时月食多先历，即缩用筭上为日，（因）上言‘月当十五日食，官历不中。’”《隋书·天文志上》：“ 霍融 上言：‘官历率九日增减一刻，不与天相应。或时差至二刻半，不如夏历漏刻，随日南北为长短。’” (2).指官府颁行的历书。 唐 罗隐 《岁除夜》诗：“官历行将尽，村醪强自倾。” 宋 陆游 《岁暮》诗：“案闲官历喜更端，鬢畔罗旛巧耐寒。” 崇阶高位，高官。 明 李贽 《答耿司寇》：“吾谓 孔 孟 当此时若徒随行逐队，旅进旅退，以恋崇阶，则寧终身空室陋巷穷饿而不悔矣。” 清 侯方域 《拟思宗改元廷臣谢表》：“生入 玉门 之关，已叨非望；新脱 龙城 之戍，便授崇阶。” 遗爱(1).谓遗留仁爱于后世。《国语·晋语二》：“死必遗爱，死民之思，不亦可乎？”《汉书·叙传下》：“淑人君子，时同功异。没世遗爱，民有餘思。” 唐 王维 《故右豹韬卫长史赐丹州刺史任君神道碑》：“一门而鳧舃，皆为政以德，遗爱在人。” 明 何景明 《送石令之广济》诗：“知君忠孝志，遗爱 楚 人间。” (2).指留于后世而被人追怀的德行、恩惠、贡献等。《后汉书·西南夷传·邛都》：“天子以 张翕 有遗爱，乃拜其子 湍 为太守。” 晋 陶潜 《影答形》诗：“立善有遗爱，胡可不自竭。” 陈毅 《哭彭雪枫同志》诗：“壮哉身殉国，遗爱万人怀。” (3).指有古人高尚德行、被人敬爱的人。《左传·昭公二十年》：“及 子产 卒， 仲尼 闻之，出涕曰：‘古之遗爱也。’” 杜预 注：“ 子产 见爱，有古人之遗风。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“﹝ 孔明 ﹞治国以体，民无怨声，刑罚不滥，没有餘泣。虽古之遗爱，何以加兹。”《新唐书·崔琳传》：“﹝ 崔琳 ﹞ 天宝 二年卒，祕书监 潘肃 闻之，泫然曰：‘古遗爱也！’” (4).爱未遍及；偏爱。《后汉书·宦者传·张让》：“ 扶风 人 孟佗 ，资产饶赡，与奴朋结，倾竭馈问，无所遗爱。奴咸德之。” (5).谓抛弃亲爱之人。《宋书·氐胡传·胡大且渠蒙逊》：“臣伏寻 头元嘉 以来，实有忠诚於国，弃亲遗爱，诚在可嘉。” (6).指死者遗留下的所爱的人或物。《西湖佳话·六桥才迹》：“太后因不悦道：‘先帝遗爱之人，官家如何不惜？’ 神宗 受命，就有个释放之意。” 古来自古以来 古来如此 古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》 试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》 归去回去 离家已久,今当归去 无味(1) 没有味道 (2) 毫无趣味,枯燥 千仞形容极高或极深。古以八尺为仞。《庄子·秋水》：“千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。” 汉 桓宽 《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不轻凌。” 晋 司马彪 《赠山涛》诗：“上凌青云霓，下临千仞谷。” 清 方文 《陈卧子子龙》诗：“惠心烛千仞，雄风扇八区。” 振衣抖衣去尘，整衣。《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 王逸 注：“去尘秽也。” 晋 陆机 《招隐诗》：“明发心不夷，振衣聊躑躅。” 唐 白居易 《偶作》诗之二：“日出起盥櫛，振衣入道塲。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“急起篝灯，振衣冥索。” |
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