古诗 | 杂兴十二首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 方回 |
释义 | 杂兴十二首原文风高紫兰摧,雪近黄1~1菊槁。物理有代谢,焉得长美好。 古圣毓庶物,必欲使寿老。 不幸凶短折,岂若保终考。 庄生强齐物,妄谓彭聃夭。 龟鹤动千龄,难与蜉蝣道。 什袭夜光璧,谁忍碎兹宝。 我评菊与兰,终胜百凡草。 诗词问答问:杂兴十二首的作者是谁?答:方回 参考注释风高(1).风大。 唐 杜甫 《湖中送敬十使君适广陵》诗:“秋晚岳增翠,风高湖涌波。” 唐 柳宗元 《田家》诗之三:“风高榆柳疎,霜重棃枣熟。” (2).风仪高超。《魏书·高允传》:“荣曜当时,风高千载。” 物理(1) 事物的内在规律或道理 人情物理 (2) 物理学 代谢(1) 更替、交替变换 新陈代谢 (2) ; 其间衰老者或有代谢。——清· 洪亮吉《治平篇》 美好在各方面都使人喜欢;极好 美好的天气 美好的计划 庶物各种事物 置三公三孤,以为论道之官;次置六卿,以分司庶务。——《隋书·百官志》 不幸(1) (2) 指死亡 然民之遭水旱疾疫而不幸者。——清·洪亮吉《治平篇》 来时太夫人已不幸。——《汉书·李广苏建传》 (3) 指意外挫折或灾祸 不幸吕师孟构恶于前。——宋·文天祥《指南录后序》 则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也。——唐·柳宗元《捕蛇者说》 凶短折夭折;早死。《书·洪范》:“六极,一曰凶短折。” 孔颖达 疏:“ 郑玄 以为凶短折皆是夭枉之名,未齔曰凶,未冠曰短,未婚曰折。”《汉书·五行志下之上》:“常风伤物,故其极凶短折也。伤人曰凶,禽兽曰短,屮木曰折。一曰,凶,夭也;兄丧弟曰短,父丧子曰折。”亦省作“ 凶短 ”。《汉书·五行志下之上》:“足而出於背,下奸上之象也。犹不能自解,发疾暴死,又凶短之极也。” 岂若犹何如。表示不如。《论语·微子》:“且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?” 保终谓保全至终,安然无患。《后汉书·逸民传·臺佟》:“ 佟 幸得保终性命,存神养和。如明使君奉宣詔书,夕惕庶事,反不苦邪?” 庄生即 庄周 。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“ 庄生 有乘时鹊起之説。” 唐 高适 《古乐府飞龙曲留上陈左相》:“天地 庄生 马,江湖 范蠡 舟。” 齐物(1). 春秋 、 战国 时 老庄 学派的一种哲学思想。认为宇宙间一切事物,如生死寿夭,是非得失,物我有无,都应当同等看待。这一思想,集中反映在 庄子 的《齐物论》中。 晋 刘琨 《答卢谌诗一首并书》:“远慕 老 庄 之齐物,近嘉 阮生 之放旷。” 宋 王安石 《季子》:“昔 庄周 丧其妻,鼓盆而歌; 东门吴 丧其子,比於未有。此弃人齐物之道,吾儒之罪人也。” (2).使万物生长齐整。《汉书·律历志上》:“中吕,言微阴始起未成,著於其中旅助姑洗宣气齐物也。” 彭聃彭祖 与 老聃 的并称。传说二人均极长寿。 晋 嵇绍 《赠石季伦》诗:“远希 彭 聃 寿,虚心处冲默。” 宋 苏辙 《送李钧郎中》诗:“歌吟髣髴类骚雅,导引委曲师 彭 聃 。” 清 赵翼 《袁子才挽诗》:“本非 邢 尹 生相妬,纵到 彭 聃 死亦殤。” 龟鹤(1).龟和鹤。古人以为长寿之物,因用以比喻长寿。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》:“知龟鹤之遐寿,故效其道引以增年。”《文选·郭璞<游仙诗>》:“借问蜉蝣辈,寧知龟鹤年?” 李善 注:“《养生要论》曰:龟鹤寿有千百之数,性寿之物也。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》:“朝秀晨终,龟鵠千岁,年之殊也。” 宋 苏轼 《和陶<读山海经>》之二:“欲使蟪蛄流,知有龟鹤年。” 宋 江休复 《江邻几杂志》:“ 田元钧 狭而长,鱼轩 富彦国 女弟阔而短,在馆中, 石曼卿 目之为龟鹤夫妻。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上:“ 建中靖国 初, 韩忠彦 、 曾布 同为宰相, 曾 短瘦而 韩 伟岸,每并立廷下,时谓‘龟鹤宰相’。” (2).比喻高矮肥瘦悬殊的身材。 千龄(1).犹千年、千岁。极言时间久长。《晋书·礼志上》:“方今天地更始,万物权舆,荡近世之流弊,创千龄之英范。” 唐 张九龄 《奉和圣制登封礼毕洛城酺宴》诗:“运与千龄合,欢将万国同。” (2).用作祝寿之语。《天雨花》第二十回:“当时同到书房去,千龄寿麵用完成。” 蜉蝣亦作“ 蜉蝤 ”。1.虫名。幼虫生活在水中,成虫褐绿色,有四翅,生存期极短。《诗·曹风·蜉蝣》:“蜉蝣之羽,衣裳楚楚。” 毛 传:“蜉蝣,渠略也,朝生夕死。”《汉书·王褒传》:“蟋蟀俟秋唫,蜉蝤出以阴。” 颜师古 注:“蝤音由,字亦作蝣。” 晋 郭璞 《游仙诗》:“借问蜉蝣辈,寧知龟鹤年。” 柯灵 《香雪海·给人物以生命》:“否则只好朝生而暮死,与蜉蝣同寿。” (2).比喻微小的生命。 明 许自昌 《水浒记·聚义》:“云天谊,詎可量,匡救蜉蝣离虎狼,復垂怜閫内荆釵,使夫妻团圆无恙。” (3).比喻浅薄狂妄的人或文辞。 清 袁枚 《随园诗话》卷一:“今人未窥 韩 柳 门户,而先扫 六朝 ;未得 李 杜 皮毛,而已轻 温 李 :何蜉蝣之多也。” 何启 胡礼垣 《曾论书后》:“此而羣喙犹未息也,吾请质诸圣训以扫俗学之蜉蝣,稽诸圣言以靖伪儒之簧鼓。” (4).犹浮蚁。浮于酒面上的泡沫。 五代 谭用之 《贻费道人》诗:“碧玉蜉蝣迎客酒,黄金轂轆钓鱼车。” 什袭原指把物品一层层地包起来,后形容珍重地收藏 什袭而藏 夜光璧宝玉名。《战国策·楚策一》:“ 楚王 曰:‘ 楚国 僻陋,託东海之上。寡人年幼,不习国家之长计。今上客幸教以明制,寡人闻之,敬以国从。’乃遣使车百乘,献鷄骇之犀、夜光之璧于 秦王 。”《史记·李斯列传》:“必 秦国 之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好。”《后汉书·西域传》:“﹝ 大秦国 ﹞土多金银奇宝,有夜光璧、明月珠。” 三国 魏 应璩 《荐和模笺》:“夜光之璧,显价於 和氏 之肆;千里之足,定功於 伯乐 之庭。” 百凡犹凡百。泛指一切。 元 杨显之 《潇湘雨》第三折:“则愿你停嗔息怒,百凡照覰。” 明 唐顺之 《示刘副总兵牌》:“百凡仔细仔细,务算万全,无得轻敌。” 明 李东阳 《楚观楼记》:“今夫连山大江,旷野空谷,禽鱼草树,风云月雾,百凡之形状,不出几席而得之目睫,固 荆楚 之大观也。” |
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