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古诗 雨(五月十一日)
朝代 清代
作者 乾隆
释义

雨(五月十一日)原文

继泽诚为泽,优沾果是沾。

急飞殊错落,徐势亦廉纤。

银竹倒生宇,玉泉忽挂檐。

篆涎蜗上壁,鷇乳燕窥帘。

酷热书幮避,轻寒砚席添。

慰将閒适合,惇史一研淹。

诗词问答

问:雨(五月十一日)的作者是谁?答:乾隆
问:雨(五月十一日)写于哪个朝代?答:清代
问:雨(五月十一日)是什么体裁?答:五排
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 五言排律 押盐韵 出处:御制诗三集卷五

2. 五月十一日

参考注释

果是

果真是,果然是。 宋 黄庭坚 《减字木兰花·登巫山县楼作》词:“更值清明风雨夜,知道愁辛,果是当时作赋人。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“果是咱飢变做渴,咽喉乾燥,肚儿里如火。”《水浒传》第九回:“果是这人症候在身,权且寄下。”

错落

交错地排列

苍松翠柏错落其间

廉纤

(1).细小,细微。多用以形容微雨。 唐 韩愈 《晚雨》诗:“廉纤晚雨不能晴,池岸草间蚯蚓鸣。” 宋 黄庭坚 《次韵赏梅》:“微风拂掠生春丝,小雨廉纤洗暗妆。” 宋 陈师道 《马上口占呈立之》:“廉纤小雨湿黄昏,十里尘泥不受辛。”

(2).借指细雨。 宋 叶梦得 《为山亭晚卧》诗:“泉声分寂歷,草色借廉纤。” 宋 赵蕃 《衢州城外》诗:“纔得新晴半日强,廉纤又復蔽朝光。” 清 陈维崧 《渡江云·欲雪》词:“玉尘休拟廉纤舞,念有人新在京华。”

银竹

银白色的竹子。常比喻大雨。 唐 李白 《宿虾湖》诗:“白雨映寒山,森森似银竹。” 宋 陈与义 《秋雨》诗:“病夫强起开户立,万箇银竹惊森罗。” 宋 陆游 《七月十七日大雨极凉》诗:“瓦沟淙淙万银竹,变化只在须臾间。”

倒生

(1).草木由下向上长枝叶,故称草木为“倒生”。《淮南子·原道训》:“秋风下霜,倒生挫伤。” 高诱 注:“草木首地而生,故曰倒生。”

(2).谓树木向下生长。《艺文类聚》卷八八引 晋 葛洪 《抱朴子》:“ 天陵 偃盖之松, 太谷 倒生之柏,皆为天齐其长,地等其久。”

玉泉

(1).传说中 昆仑山 上的泉名。 王充 《论衡·谈天》引 汉 司马迁 曰:“《禹本纪》言‘ 河 出 崑崙 ……其上有 玉泉 、 华池 。’”今本《史记·大宛列传论》作“ 醴泉 、 瑶池 ”。

(2).清泉的美称。 晋 陆机 《招隐》诗之一:“芳兰振蕙叶,玉泉涌微澜。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下:“ 荆州 、 清溪 、 秀壁 诸山,山洞往往有乳窟,窟中多玉泉交流。” 宋 苏舜钦 《天平山》诗:“石竇落玉泉,泠泠四时雨。”《群音类选·泰和记·桓元帅龙山会僚友》:“嶙峋古石吐清烟,峭壁千寻掛玉泉。”

(3).犹九泉。 唐 卢照邻 《哭明堂裴主簿》诗:“始谓调金鼎,如何掩玉泉。” 唐 李白 《过四皓墓》诗:“荒凉千古跡,芜没四坟连。伊昔鍊金鼎,何年闭玉泉。”

(4).指酒。 宋 苏轼 《岁暮作和张常侍》诗:“我生有天禄,玄膺流玉泉。何事 陶彭泽 ,乏酒每形言。”

(5).仙药名。玉浆。 宋 苏轼 《仇池笔记·辟榖说》:“能服玉泉,使铅汞具体,去仙不远矣。” 明 李时珍 《本草纲目·金石二·玉》:“今仙经三十六水法中,化玉为玉浆,称为玉泉,服之长生不老,然功劣于自然泉液也。”

(6).口中津液。 宋 黄休复 《茅亭客话·杜大举》:“服玉泉法,去三尸,坚齿髮,除百病。玉泉者,舌下两脉津液是也。”

(7).墨名。 金 元好问 《赋南中杨生玉泉墨》诗:“万灶玄珠一唾轻,客卿新以玉泉名。” 明 陆友 《墨史》:“其法不用松炬,而用灯煤, 子彬 得其遗法以授 耶律楚材 。 楚材 授其子 铸 ,使造一万丸,铭曰玉泉万笏。”参见“ 玉泉墨 ”。

(8).水名。出自 北京 市西北 玉泉山 下,流为 玉河 ,汇成 昆明湖 。出而东南流,环绕紫禁城,注入 大通河 。“玉泉垂虹”胜景即此。

乳燕

雏燕;幼燕

酷热

极热。多指天气。《敦煌变文集·故圆鉴大师二十四孝押座文》:“正酷热天须扇枕,遇严凝月要温床。” 清 昭槤 《啸亭杂录·朱文正》:“时夏日酷热,公饲 吴 以瓜。” 鲁迅 《彷徨·示众》:“酷热满和在空气里面,到处发挥着盛夏的威力。”

轻寒

微寒。 南朝 梁简文帝 《与萧临川书》:“零雨送秋,轻寒迎节。江枫晓落,林叶初黄。” 明 刘基 《春晓》诗:“踈雨随风过,轻寒薄暮归。” 胡怀琛 《春日寄家兄闽中》诗:“薄酒成孤坐,轻寒悵远离。”

砚席

(1).砚台与坐席。借指学习。《北史·魏陈留王虔传》:“﹝ 元暉 ﹞好涉猎书记,少得美名於京下。 周文 礼之,命与诸子游处,每同砚席,情契甚厚。” 唐 黄滔 《祭陈侍御文》:“ 滔 江乡则中外亲姻,帝里则参差砚席。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志三》:“甲与乙邻居世好,幼同嬉戏,长同砚席,相契如兄弟。”

(2).借指读书写作或执教之处。 唐 刘得仁 《答韦先辈春雨后见寄》诗:“轩窗透初日,砚席絶纤尘。” 宋 柳永 《郭郎儿近拍》词:“砚席尘生,新诗小闋,等閒都尽废。” 清 钮琇 《觚賸·愤僧投池》:“ 孙偀 字 商声 ……有‘一生不得文章力,百里曾无臭味人’之句。每就砚席,輒怒其舘主,不合而去。”

适合

符合;合宜

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惇史

有德行之人的言行记录。《礼记·内则》:“凡养老,五帝宪,三王有乞言。五帝宪,养气体而不乞言,有善则记之为惇史。” 孔颖达 疏:“言老人有善德行则纪録之,使众人法则,为惇厚之史。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》:“乞言纳诲,著在惇史。” 唐 李德裕 《幽州纪圣功碑铭》:“圣上嘉其动而中礼,乃命宰臣採其元功,传於惇史。” 清 钱谦益 《吴门送福清公还闽》诗之六:“摒挡篋箱留諫草,欲令惇史记 唐尧 。”

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更新时间:2024/10/2 1:58:24