| 古诗 | 北郊礼成有述 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 北郊礼成有述原文北至今时届，泽坛古典稽。 晋琮钦母事，载物德天齐。 雅乐惟依律，太羹不和醯。 雨旸叨厚贶，云气又生西。 诗词问答问：北郊礼成有述的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押齐韵 出处：御制诗三集卷十四 参考注释至今(1) 直至此刻 至今杳无音信 (2) 直到今天 古典(1) 古代的典章制度 与其附会古典,不如恪守成规 孝明皇帝始有扑罚,皆非古典。——《后汉书·扬雄传》 (2) 古代典籍 垂情古典 (3) 古代典故 他写诗好用古典 (4) 古代流传下来被认为正宗或典范的事物 (5) 超越时代时尚,其优越性为大众所公认的作品 (6) 指古希腊、古罗马文学以及中国古代传统文学 (7) 遵从古代文学艺术创作法则的作品 天齐(1).谓天使整齐。《书·吕刑》：“天齐于民。” 孔 传：“天整齐於下民。” (2).泉水名。《史记·封禅书》：“ 天齐 渊水，居 临菑 南郊山下者。” 司马贞 索隐引 解道彪 《齐记》：“ 临菑 城南有 天齐泉 ，五泉并出。” 北魏 郦道元 《水经注·淄水》引《地理风俗记》：“ 齐 所以为 齐 者，即 天齐 渊名也。” (3). 唐玄宗 封 泰山 神为 天齐王 ，后称东岳为 天齐 。 清 曹寅 《游仙诗三十韵》：“忆从 梁父 禪 天齐 ，又逐荣光祀 碧鷄 。”参见“ 天齐王 ”。 雅乐古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐 太羹大羹。 明 何景明 《赠肖文彧号古峰序》：“摽支野鹿，貌之古矣；太羹元酒，文之古矣。” 清 陈梦雷 《木瘿瓢赋》：“调太羹而注黄流兮，荐馨香而攸宜。”参见“ 大3羹 ”。 不和(1) 意见分歧 这两人之间从未有任何不和 (2) (3) 不一致、不团结,缺乏和谐和一致的意见 制造不和 (4) 以争吵,摩擦和对立为特色的持久的不一致 由这种局势而引起的争论是激烈的,不和看来要表面化 雨旸语本《书·洪范》：“曰雨，曰暘。”谓雨天和晴天。《魏书·天象志三》：“皆雨暘失节，万物不成候也。” 宋 陆游 《乞祠禄札子》：“今春以来，雨暘尤为调适，二麦继熟，民间亦以为所收倍於常年。” 清 赵翼 《出郭》诗：“自惭游惰无营业，高柳阴中话雨暘。” 厚贶丰厚的赠礼。 唐 杜甫 《张舍人遗织成褥段》诗：“奈何田舍翁，受此厚貺情。” 唐 韩愈 《顺宗实录》卷四：“ 士寧 常德之，故致厚貺。” 明 朱鼎 《玉镜台·得书》：“只因你忘了遗羹，承亲母推食的厚貺。” 云气稀薄游动的云 生西佛教语。往生西方净土。 鲁迅 《华盖集·导师》：“说佛法的和尚，卖仙药的道士，将来都与白骨是‘一丘之貉’，人们现在却向他听生西的 * ，求上升的真传，岂不可笑！” |
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