| 古诗 | 题胡宿文恭集 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题胡宿文恭集原文久曾割裂得全难，四库搜罗为复完。 如此立朝有本末，可教遗帙听彫残。 既经呈览斯予事，自与发潜令彼安。 通集原应俾钞录，至文乃合命镵刊。 教坊致语宁忠告，道院青词实异端。 去取之间系旌瘅，示兹大略付儒官。 诗词问答问：题胡宿文恭集的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言排律 押寒韵 出处：御制诗四集卷二十八 2. 去声 参考注释割裂从整体中分割出若干部分;割开 不能把它与当时的环境割裂开来 割裂州国,分王子弟。——三国魏· 曹元首《六代论》 得全(1).获得保全。《庄子·达生》：“彼得全於酒而犹若是，而况得全於天乎？”《汉书·刑法志》：“如此，则刑可畏而禁易避，吏不专杀，法无二门，轻重当罪，民命得全。”《新唐书·裴度传》：“ 度 得全，天也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·平定回部本末》：“计自去年十月至今，孤军在万里外陷重围者三月，卒得全。” (2).谓人臣事君之礼无所失。《史记·田敬仲完世家》：“得全全昌，失全全亡。” 司马贞 索隐：“得全，谓人臣事君之礼全具无失，故云得全也。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“臣闻得全者昌，失全者亡。” (3).指完全具备。 清 张芳 《黛史》：“声有逞焉，容有佚焉，巧美之得全者或寡矣。” 四库我国古代宫廷藏书的地方,分库收藏经、史、子、集四部类图书 搜罗搜寻收集(到处录求(人或事物)并聚集在一起) 搜罗人才 为复犹还是，抑或。 唐 王维 《问寇校书双溪》诗：“君家 少室 西，为復 少室 东？” 宋 杨万里 《山居》诗：“不知蝉报夏，为復自吟风？” 明 张居正 《送杨生南归》诗：“清时不献太平书，为復还从江上居。” 如此(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样 如此则荆吴之势强——《资治通鉴》 理当如此 (2) 达到这个程度或达到这个范围 劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》 (3) 这样的 两座城市发展的状况是如此相同 立朝(1).指帝王在位。《史记·商君列传》：“ 秦王 一旦捐宾客而不立朝， 秦国 之所以收君者，岂其微哉？” (2).指在朝为官。 宋 曾巩 《乞出知颍州状》：“伏念臣性行迂拙，立朝无所阿附。” 清 侯方域 《司成公家传》：“三岁，而 方相国 从哲 贤之，以为翰林院庶吉士。然立朝论议终不肯苟同。” 本末(1) 树木的根和梢,比喻事物的根源和结局,原委 物有本末,事有终始。——《礼记·大学》 (2) 主次,先后 遗帙(1).指残缺的书套。 唐 李白 《翰林读书言怀呈集贤诸学士》诗：“观书散遗帙，探古穷至妙。” (2).指前代传下的书画。 宋 韩驹 《利济桥亭》诗：“ 茂陵 一幅入 汉 宫，世间共怪无遗帙。” 清 李调元 《恭祝万寿一百韵》：“精华搜四库，遗帙採殊方。” 彫残1.凋散；零落。 晋 刘琨 《答卢谌诗一首并书》：“自顷輈张，困於逆乱，国破家亡，亲友彫残。” 宋 朱淑真 《腊月踯躅》诗：“园林经腊正彫残，独尔花开烂漫鲜。” 2.指残缺破损。 清 吴伟业 《永和宫词》：“ 巫阳 莫救 仓舒 恨，金锁彫残玉筯红。” 3.指劫余的百姓。《三国志·魏志·苏则传》“ 文帝 以其功，加 则 护 羌 校尉，赐爵关内侯” 裴松之 注引《魏名臣奏》：“ 则 到官，内抚彫残，外鳩离散，今见户千餘。”《资治通鉴·唐僖宗文德元年》：“ 荆南 兵荒之餘，止有一十七家， 禹 （ 郭禹 ）励精为治，抚集彫残，通商务农，晚年殆及万户。” 呈览犹呈阅。 清 沉初 《西清笔记·纪职志》：“上命审定书画、分一二等呈览。” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“今将是书呈览。” 鲁迅 《书信集·致杜衡》：“顷译成一短文，即以呈览。” 发潜(1).奋起于潜藏之中。 元 柳贯 《赠王玄翰》诗：“清观我故友，有子在穷阎。技富愈思蓄，时来当发潜。” (2).揭发潜伏的坏人坏事。 明 李东阳 《明故资善大夫礼部尚书傅公墓志铭》：“纳忠闲邪，公在讲幄；发潜诛諛，公在史局。” 钞录抄写,誊写 间以诗记所遭,今存其本不忍废,道中手自钞录。——宋· 文天祥《指南录·后序》 至文(1).最有文德。谓德行完备。《荀子·不苟》：“君子宽而不僈，廉而不劌，辩而不争，察而不激，寡立而不胜，坚彊而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是之谓至文。” (2).最有文饰。《荀子·礼论》：“本末相顺，终始相应，至文以有明，至察以有説。”文，指礼的形式。至文，谓礼制的规定极其完备。 (3).最好或极好的文章。 明 方孝孺 《赠郑显则序》：“善为文者，贵乎奇其意而易其词。骤而览之，亹亹觉其易也；徐思而绎之，虽极意工巧者莫加焉。若是者，其为至文乎？”《研云甲编·＜陶庵梦忆＞序》：“兹编载方言巷咏嘻笑琐屑之事，然略经点染，便成至文。” 教坊古时管理宫廷音乐、舞蹈、戏曲的官署 名属教坊第一部。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 致语(1).古代宫廷艺人在演出开始时说唱的颂辞。 宋 孟元老 《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈百戏》：“诸军百戏，呈於楼下。先列鼓子十数辈，一人摇双鼓子，近前进致语，多唱‘青春三月驀山溪’也。”《宋史·礼志十六》：“ 元祐 三年，罢春宴，又罢秋宴，以 魏王 出殯，翰林学士 苏軾 不进教坊致语故也。” 清 钱谦益 《寒夜闻姬人语戏作》诗：“渐喜花朝近生日，拟裁致语慰凄凉。” 钱曾 注：“ 杨慎 曰：‘ 宋 时御前内宴，翰苑撰致语……虽 欧 、 苏 、 曾 、 王 皆为之。’” (2).指艺人说唱这种颂辞。参见“ 致辞 ”。 (3).指 宋 元 话本小说每回前的引子。 清 周亮工 《书影》卷一：“故老传闻， 罗氏 为《水滸传》一百回，各以妖异语引其首。 嘉靖 时， 郭武定 重刻其语，削其致语，独存本传。” 忠告(1) 诚恳地劝告 忠告他们避免鲁莽行动 (2) 也指忠告的话 不听忠告 道院(1).道士居住的地方。 五代 王周 《道院》诗：“白日人稀到，帘垂道院深。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“你们寻所道院，趁早安歇罢。” 冯至 《蝉与晚祷》：“在他仅有的两间大的小屋内，将屋门关闭，把自己禁锢起来，好像道院中的苦行者。” (2).指修道院。 鲁迅 《且介亭杂文·门外文谈》：“ 欧洲 中世，文章学问，都在道院里。” 青词亦作“ 青辞 ”。1.道士上奏天庭或征召神将的符箓。用朱笔书写在青藤纸上，故称。又称绿素。 唐 李肇 《翰林志》：“凡 太清宫 道观荐告词文用青藤纸，朱字，谓之青词。” 前蜀 杜光庭 《皇太子为皇帝修金箓斋词》：“青词奏御，俾金慧以韜光；丹表通真，致珠囊之叶度。” (2).为一种文体。 元 王恽 《玉堂嘉话》卷四：“青词主意，不过谢罪、禳灾，保佑平安而已。”《明史·顾鼎臣传》：“词臣以青词结主知，由 鼎臣 倡也。” 清 元璟 《题屈翁山诗集》诗：“欲与 重华 语，青辞何处陈。” 异端(1) 异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼 攻乎异端,斯害也已。——《论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。” 焦循补疏:“各为一端,彼此互异。” (2) 古代儒家称其他学说、学派为异端 去取舍弃或保留;取舍 决定去取 大略远大的谋略 雄才大略 儒官古代掌管学务的官员或官学教师。《汉书·翼奉传》：“ 奉 以中郎为博士、諫大夫，年老以寿终。子及孙皆以学在儒官。”《宋书·武帝纪下》：“便宜博延胄子，陶奬童蒙，选备儒官，弘振国学。” 唐 韩愈 《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“於是总太学儒官三十有六人，列燕于祭酒之堂。” 清 周亮工 《梁溪成二鸿旧以孝廉训皖未能遽归也》诗：“儒官容易罢，秃笔不教閒。” |
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