| 古诗 | 溥禅人归疏山 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释智愚 |
| 释义 | 溥禅人归疏山原文故山临汝梦秋江，况是蛩吟月到窗。不住京华南荡寺，法身归去问枯樁。 诗词问答问：溥禅人归疏山的作者是谁？答：释智愚 参考注释故山旧山。喻家乡。 汉 应瑒 《别诗》之一：“朝云浮四海，日暮归故山。” 唐 司空图 《漫书》诗之一：“逢人渐觉乡音异，却恨鶯声似故山。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一：“追惟献岁发春间，和我新诗忆故山。” 凌景坚 《寄十眉》诗：“应被故山猿鹤笑，我偏无计渡 汾 南。” 吟月(1).谓对月吟诗。 唐 杜荀鹤 《赠崔少府》诗：“洞口礼星披鹤氅，溪头吟月上渔船。” 唐 方干 《哭江西处士陈陶》诗：“寿尽天年命不通，钓溪吟月便成翁。” (2).谓对月鸣叫。 唐 李子仞 《驯猿赋》：“夜廡幽阴，忆南陇之吟月；花朝明媚，想乔林之弄春。”《宣和画谱·董元》：“﹝ 董元 ﹞善画，多作山石水龙……其（龙）降陞自如，出蛰离洞，戏珠吟月，而自有喜怒变态之状，使人可以遐想。” 不住(1).不停；不断。 南朝 梁 沉约 《千佛颂》：“不常不住，非今非昔。” 唐 李白 《早发白帝城》诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 宋 岳飞 《小重山》词：“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。” 茅盾 《小巫》：“ 菱姐 看见老爷脸上有点喜色，不住的点头。” (2).用在动词后，表示动作的目的没有实现。 鲁迅 《故事新编·补天》：“﹝伊﹞疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。” 艾蕉 《雨》：“母亲忍不住了，连忙帮女儿脱下了湿衣。” 华南一般指中国珠江流域,包括广东和广西 法身(1).佛教语。梵语意译。谓证得清净自性，成就一切功德之身。“法身”不生不灭，无形而随处现形，也称为佛身。各乘诸宗所说不一。《大般泥洹经·如来性品》：“知如来法身，长存不变易。” 隋 慧远 《大乘义章》卷十八：“言法身者，解有两义：一显本法性以成其身，名为法身；二以一切诸功德法而成身，故名为法身。” 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比他国》：“尝闻佛説，知诸法空，体诸法性，是则以慧眼观法身也。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳。” (2).指高僧之身。 唐 卢简求 《杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑》：“法身魁岸，相好庄严，眉毛紺垂，颅骨圆耸。” (3).旧指修炼得道之身。 明 张纶 《林泉随笔》：“ 俞氏 则谓跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身则然，岂可以血肉之躯投畀水火乎？”《西游补》第十六回：“ 行者 一时难忍，现出大闹天宫三头六臂法身，空中乱打。” 归去回去 离家已久,今当归去 |
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