何司业挽词原文
顷岁游孤屿，名门说二何。胡为终璧水，自合上銮坡。
器重连城价，心澄古井波。
传家衣钵在，衮衮并儒科。
诗词问答
问：何司业挽词的作者是谁？答：楼钥
问：何司业挽词写于哪个朝代？答：宋代
问：楼钥的名句有哪些？答：楼钥名句大全
楼钥何司业挽词书法欣赏
何司业挽词书法作品
参考注释
顷岁
(1).近年。 南朝 梁 江淹 《萧上铜钟芝草众瑞表》：“顷岁以来，禎应四塞。” 宋 苏轼 《御试制科策》：“臣又窃闻之，自顷岁以来，大臣奏事，陛下无所詰问，直可之而已。” 章炳麟 《文学说例》：“顷岁以来，渐为进步发见之代，常语简单，有待铸造。” 龚振黄 《青岛潮》第十三章：“顷岁政变，内阁迭更，彼独阴结外援，盘据要职。”
(2).昔年。 唐 权德舆 《拜昭陵过咸阳墅》诗：“顷岁辱明命，铭勋鏤贞坚。” 五代 王定保 《唐摭言·敏捷》：“ 梁太祖 受禪， 姚洎 为学士，尝从容，上问及 廷裕 （ 裴廷裕 ）行止， 洎 对曰：‘顷岁左迁，令闻旅寄 衡水 。’”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国六年》：“顷岁王师薄伐，克平 太原 ，未赏军功，逮兹二载。”
孤屿
孤立的岛屿。 南朝 宋 谢灵运 《登江中孤屿》诗：“乱流趋正絶，孤屿媚中川。” 唐 孟浩然 《陪张丞相自松滋江东泊渚宫》诗：“云物凝孤屿，江山辨四维。” 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋山》诗：“ 赤城 渐微没，孤屿前嶢兀。”
二何
指 晋 何充 与弟 凖 。《晋书·何充传》：“ 郄愔 及弟 曇 ，奉天师道，而 充 与弟 凖 崇信 释氏 ， 谢万 讥之云：‘二 郄 諂於道，二 何 佞於佛。’”
胡为
何为，为什么。《诗·邶风·式微》：“微君之故，胡为乎中露？”《礼记·檀弓上》：“夫古之人，胡为而死其亲乎？”《汉书·黥布传》：“胡为废上计而出下计？” 颜师古 注：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“嗟尔远道之人，胡为乎来哉！” 宋 苏轼 《郑州别后马上寄子由》诗：“不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“嗟我胡为在尘网，远望高峰若天壤。” 何其芳 《画梦录·扇上的烟云》：“你这些话又胡为而来？我一点儿也不能追踪你思想的道路。”
胡作非为；任意乱来。《京本通俗小说·拗相公》：“如今説先朝一个宰相，他在下位之时，也着实有名有誉的，后来大权到手，任性胡为，做错了事，惹得万口唾駡，饮恨而终。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第二折：“由他閒戏，任你胡为。”《红楼梦》第一一一回：“ 寳釵 听着这话，好不自在，便説道：‘我原不该给他行礼，但只老太太去世，咱们都有未了之事，不敢胡为。’” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“盖 中国 艺术家，一向喜欢介绍 欧洲 十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。”
璧水
(1).指太学。 南朝 梁 何逊 《七召·治化》：“璧水道庠序之风， 石渠 啟珪璋之盛。” 宋 吴自牧 《梦粱录·学校》：“古者天子有学，谓之‘成均’，又谓之‘上庠’，亦谓之‘璧水’，所以养育作成天下之士类，非州县学比也。” 元 柯丹邱 《荆钗记·启媒》：“昔年璧水壮遨游，学冠同流。”
(2).泛指读书讲学之处。 宋 陈亮 《谢留丞相启》：“如 亮 者才不逮於中人，学未臻於上达。十年璧水，一几明牕。”
(3).砚名。以砚圆如璧，外环以水，故名。《清朝野史大观·清宫遗闻·宫砚》：“内府藏砚甚伙， 乾隆 戊戌，命内廷翰林臚为《西清砚谱》，计陶之属五十五种…… 宋 之虎符、石函、黼黻、綯纹、璧水、列钱。”《清朝野史大观·清宫遗闻·宫砚》：“石之属一百四十五种，如 晋 王廞 之璧水。”
自合
(1).自应；本该。 宋 陆游 《落梅》诗之二：“过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。” 明 刘基 《孤儿行》：“人生一世为弟兄，同根自合同枯荣。” 清 张佩纶 《论闺秀》诗之四：“ 倢伃 怨较 昭君 怨，自合清才让 令嫻 。”
(2).自然契合。 三国 魏 李康 《运命论》：“圣明之君，必有忠贤之臣，其所以相遇也，不求而自合，其所以相亲也，不介而自亲。”
銮坡
唐德宗 时，尝移学士院于 金銮殿 旁的 金銮坡 上，后遂以 銮坡 为翰林院的别称。 宋 王安石 《送郓州知府宋谏议》诗：“纶掖清光注，鑾坡茂渥霑。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“职居鼇禁，名重鑾坡。” 清 赵翼 《彭芸楣尚书挽诗》：“同试鑾坡赋独工，清班敭歷到司空。”参阅 宋 叶梦得 《石林燕语》卷五。
器重
上因才能对下看重;重视
深见器重,有名当世。——《汉书·冯野王传》
器重人才
连城价
价值连城。形容珍贵难得。 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》：“不烦一介之使，不损连城之价。” 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“谁为倾国媒，自许连城价。” 明 徐复祚 《红梨记·诉衷》：“那解元风雅连城价，谱鸳鸯无端輳咱。”参见“ 连城璧 ”。
古井
(1). 唐 孟郊 《列女操》：“贞妇贵殉夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心古井水。”后因以“古井”比喻寂然不为外物所动之心。尤多用于守寡不嫁的妇女。 宋 苏轼 《临江仙》词：“无波真古井，有节是秋筠。” 元 杨维桢 《漫兴》诗之三：“生来不识古井怨，唱得 后主 《后庭花》。” 鲁迅 《坟·寡妇主义》：“个个心如古井，脸若严霜。”
(2).喻指富孀和有私蓄的妓女。《二十年目睹之怪现状》第五七回：“路上行人，都嘖嘖称羡，都説不料这个古井叫他淘着……后来问了旁人，才知道凡娶着不甚正路的妇人－－如妓女、寡妇之类－－做老婆，却带着银钱来的，叫做‘淘古井’。”《廿载繁华梦》第三九回：“更有些风流子弟，当他是一个古井，志在兜结於他，希望淘得钱钞。”
传家
(1).传家事于子孙。《后汉书·郑玄传》：“入此岁来，已七十矣。宿素衰落，仍有失误，案之礼典，便合传家。” 李贤 注：“传家谓家事任子孙也。《曲礼》曰：‘七十老而传。’”
(2).传给子孙或子孙世代相传。 宋 苏轼 《再和许朝奉》诗：“传家有衣鉢，断狱尽《春秋》。” 清 吴伟业 《赠张以韬来鹤》诗：“草圣传家久著闻，斗看孤鹤下层云。” 老舍 《茶馆》第一幕：“东西真地道，传家的玩艺。”
衣钵
原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,后泛指传授下来的思想、学问、技能等
衮衮
(1) 大水奔流不绝、旋转翻滚的样子。同“滚滚”
不尽长江衮衮来
(2) 说话滔滔不绝的样子
裴頠论前言往行,衮衮可听。——《晋书·王戎传》
(3) 神龙卷曲的样子
儒科
(1).指儒学。 唐 贾岛 《送独孤马二秀才居明月山读书》诗：“濯足俱高洁，儒科慕 冉 、 颜 。”
(2).指科举考试之进士科。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·宋郑公为国惜体》：“ 寳元 中， 夏英公 以 陈恭公 不由儒科骤躋大用，心不平之。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷十：“三年而奉詔策，固南宫进士之所同；一举而首儒科，乃东阁郎君之未有。”《宋史·度宗纪》：“太中大夫 全清夫 儒科发身，恳陈换班，靖退可尚，特授 清远军 承宣使。”