| 古诗 | 逍遥咏 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 宋太宗 |
| 释义 | 逍遥咏原文笑尽人间事，至头总不知。信心终是实，如日莹无欺。 举措持恒久，贪一却似痴。 善缘销恶趣，惠爱广将施。 诗词问答问：逍遥咏的作者是谁？答：宋太宗 参考注释人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。信心(1) 诚心 信心不欺 (2) 虔诚信仰宗教之心 奉佛信士,又不识我佛度世之理,惟以施财焚诵为信心。——《后西游记》 (3) 随心;任意 信心而出,信口而谈 (4) 相信自己的愿望或预料一定能够实现的心理 有信心提前完成任务 举措举动;行为 向见其子容服甚光,举措有适。——《后汉书·王霸妻传》 举措失当 恒久亦作“恒久”。永久；持久。《易·恒》：“天地之道，恆久而不已也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“经也者，恆久之至道，不刊之鸿教也。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“恆静，天地之所以恆久而不已也。” 郭沫若 《沸羹集·文艺与民主》：“以反 * 的民主胜利，以恒久和平的理智胜利为总目标。” 善缘(1).佛教语。指与佛门的缘分。 南朝 梁简文帝 《相宫寺碑》：“皇太子 萧纬 ，自昔藩邸，便结善缘。”《法苑珠林》卷三五：“宿造诸善缘，百劫而不朽。” 清 袁枚 《新齐谐·镜山寺僧》：“儿妇亦是幼年时小有善缘，镜花水月，都是幻聚，何能久处？” (2).泛指好的缘分。 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“厌逢俗客谈时事，閒与乡人结善缘。” (3).犹言布施。 宋 洪迈 《夷坚丙志·安氏冤》：“吾今令 李 宅作善缘荐汝，俾汝尽释前愤，以得生天。”《红楼梦》第一一七回：“他何尝是真要银子呢，也只当化个善缘就是了。” 王镇 《枪》第二幕：“那个同志的面前，摆着一张香案，上面放着善缘簿子。” 恶趣(1).见“ 恶道 ”。 (2).低级趣味。 明 沉德符 《野获编·词曲·杂剧》：“ 梁伯龙 有《红綃》、《红线》二杂剧，颇称谐稳，今被俗优合为一大本南曲，遂成恶趣。” (3).犹嘲弄。 沙汀 《医生》：“老医生忍不住充满恶趣地喃喃说：‘暂且也让你受一点洋罪吧！’” 惠爱犹仁爱。《韩非子·奸劫弑臣》：“哀怜百姓不忍诛罚者，此世之所谓惠爱也。”《后汉书·冯衍传上》：“惠爱之诚，加乎百姓；高世之声，闻乎羣士。” 宋 苏舜钦 《送杜密学赴并州》诗：“惠爱留关辅，风威入塞垣。” 郭沫若 《星空》诗：“永恒无际的合抱哟！惠爱无涯的目语哟！太空中只有闪烁的星和我。” |
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