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名句 欢欣近瞻就,摩肩叠迹随
释义

名句出处

出自清代乾隆的《读论语》

全文:
泰伯章有曰,民可使由之。
既而继之云,乃不可使知。
当然所以然,朱子分注斯。
复引程子说,明不能使其。
化人有不能,圣教岂所宜。
用术非正道,讵应出宣尼。
是义谓未当,而久心蓄疑。
程朱求弗得,盖强为之辞。
近从川路行,略得直解兹。
两岸迎銮民,数乃无万伊。
欢欣近瞻就,摩肩叠迹随
但御舟一过,奔避如败师。
涣然鸟兽散,躏藉相凌欺。
前见后来者,厥角先纷披。
殊不晓其故,细询乃悉兮。
盖缘地方吏,先以晓谕驰。
谓御舟之后,其舟即宫闱。
尔民宜速避,定当谨威仪。
此使知所致,不如由彼为。
晓百乃漏万,那尽谕蚩蚩。
尧民顺帝则,两忘知识奇。
曰当曰所以,帝岂有分施。
宗元郭橐传,此义或有窥。

参考注释

欢欣

欢喜欣悦。《荀子·礼论》:“故人之欢欣和合之时,则夫忠臣孝子亦愅诡而有所至矣。”《后汉书·杜林传》:“海内欢欣,人怀宽德。” 唐 白居易 《初除户曹喜而言志》诗:“置酒延宾客,客容亦欢欣。” 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》:“至於来岁首春,又当天下百官述职,多士宾兴,衣冠咸萃於天都,欢欣交通於万国。” 鲁迅 《三闲集·叶永蓁作<小小十年>小引》:“欢欣和绝望的起伏,都逐着这‘小小十年’而开展。”

懽欣:亦作“ 懽忻 ”。喜悦;欢乐。《大戴礼记·曾子立孝》:“懽欣忠信,咎故不生,可谓孝矣。” 汉 王褒 《四子讲德论》:“靡不奔走贡献,懽忻来附。” 唐 元稹 《贺圣体平复受朝贺表》:“﹝臣﹞无任跳跃懽忻瞻望徘徊之至。” 明 方孝孺 《思亲堂记》:“天之於人寓懽忻於悲哀,藏长养於摧抑。” 清 刘大櫆 《程府君墓志铭》:“ 益谦 兄弟三人,亦偕出偕入,如一人之身,懽欣无所间。”

摩肩

(1).肩挨着肩。形容人多拥挤。《太平御览》卷七七六引 汉 桓谭 《新论》:“ 楚 之 郢都 ,车掛轂,民摩肩,市路相交,号为朝衣新而暮衣弊。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》:“彯组云臺者摩肩,趍走丹墀者叠迹。” 宋 王禹偁 《汉武帝用宦者典尚书议》:“遂使姦倖求进,摩肩于朝廷;忠直偷安,遁迹于林藪。” 清 曹寅 《三月六日登鼓楼看花》诗:“枯荷包鮓丝络榼,薺花压鬢舆摩肩。”

(2).形容亲密或地方狭窄。 明 李贽 《论交难》:“以势交通者,势去则反,朝摩肩而暮掉臂,固矣。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》:“两壁夹立,中阔摩肩。”

叠迹

(1).形容众多。《文选·左思<吴都赋>》:“跃马叠跡,朱轮累辙。” 李周翰 注:“叠跡累辙,言其众多也。”《文选·江淹<恨赋>》:“若迺骑叠跡,车屯轨,黄尘帀地,歌吹四起。” 李善 注:“此言荣贵之子车骑之多也。”《文选·刘孝标<广绝交论>》:“彯组 云臺 者摩肩,趋走丹墀者叠跡。” 刘良 注:“摩肩叠跡,言其多也。”

(2).形容急速奔走。 唐 李白 《明堂赋》:“延五更,进百辟,奉珪瓚,献琛帛。顒昂俯僂,儼容叠跡。” 王琦 注:“叠跡者,状其骏奔在庙。”

(3).形容频繁往来进出。 清 钮琇 《觚賸·两大文章》:“皇朝摛华之彦,叠跡兰臺;捍圉之才,蜚英鳞甸。”

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更新时间:2024/11/15 9:10:04