性的解释：
性人或事物的本身所具有的能力作用等性质。性格。性命生命。性能。个性。属性。性质，思想感情等方面的表现典型性。开放性。指令 详情性怎么写好看：
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性开头的成语：
- 性三品说
- 性直口快
- 性情中人
- 性命攸关
- 性急口快
- 性命交关
- 性烈如火
- 性命关天
汉董仲舒和唐韩愈的人性学说。董仲舒把人性区分为所谓圣人之性中民之性和斗筲之性。主张名性不以上，不以下，以其中名之。因中民
性情直爽，有话就说。
性情性格。有性格和真情实感的人。
攸关相关。形容关系重大，非常紧要。
性子急，有话就说。
交关相关。形容关系重大，非常紧要。
性性情，脾气。形容性情暴躁。
犹言性命交关。形容关系重大，非常紧要。
性结尾的成语：
- 陶情适性
- 云心水性
- 怡情悦性
- 撒娇使性
- 任情恣性
- 灭绝人性
- 明心见性
- 灵心慧性
- 怡情养性
- 慧心灵性
- 熏陶成性
- 兰情蕙性
- 动心忍性
- 修身养性
- 兰心蕙性
- 习久成性
- 嗜血成性
- 修心养性
- 姜桂之性
- 快人快性
- 一灵真性
- 尽心知性
- 习以成性
- 习俗移性
- 磨形炼性
- 杨花心性
- 穷理尽性
- 豺狼成性
- 遗形忘性
- 严气正性
- 云心月性
- 嗜杀成性
- 酒能乱性
- 修真炼性
- 凶残成性
- 少成若性
- 颐神养性
- 杨花水性
- 存心养性
- 依他起性
- 修真养性
- 怡然养性
- 陶情养性
- 怡神养性
- 怡情理性
- 毁不灭性
- 柴毁灭性
- 膏梁之性
- 全无人性
- 颐养神性
陶喜，快乐适舒适，畅快。使心情愉快。
指女子作风轻浮，爱情不专一。
怡和悦愉快悦高兴，愉快。使心情舒畅愉快。
指儒恃宠爱而任性行事。
任恣放任。放任自己的性情，不受任何拘束。
完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。
佛教语。指屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性即佛性。指率真地表现心性。
指聪慧的天资。
指怡养性情。
慧心聪明。形容人聪明灵巧。
熏陶感化，培养性习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。
喻女子的人品贤淑娴雅。明无名氏鸣凤记邹林会试你蘭情蕙性，休害得愁眉蹙損。返斾期難訂，淚盈盈，願封書早早報泥金。参见蘭心蕙
动心使内心惊动忍性使性格坚韧。指不顾外界阻力，坚持下去。
修身使心灵纯洁养性使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
比喻人品高尚，举止文雅。
性性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
嗜爱好。爱好吸血成了习性。指贪婪地进行敲诈勒索，榨取民脂民膏。
修心使心灵纯洁养性使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。
指为人爽直痛快，不忸怩作态。
指灵魂。元马致远汉宫秋第四折万里龙廷，知他宿谁家，一灵真性。西游记第八回一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪
孟子提倡的内省修行方法。谓充分发挥心中的良知良能，认识人性，不违天命。语出孟子尽心上尽其心者，知其性也知其性，则知天矣。
原谓养成习惯即成本性。北齐刘昼新论风俗人居此地，習以成性，謂之俗焉。唐白居易策项臣聞人無常心，習以成性國無常俗，教則移風
风俗习惯可以改变人的习性。
指锻炼身心。
比喻轻薄浪漫，用情不专。
原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
象豺狼一样凶恶 * 成了习性。形容为人 * 。
超脱形骸，舍弃心性，进入忘我的精神境界。同遗形藏志。
气脾气性性格。性格刚直，毫不苟且。
像浮云和明月一样的心性。形容人不慕名利，性情恬淡。
嗜爱好。好 * 成了习性。形容极端凶残。
喝多酒能够使人不能自控，就会 * 。
修真使心灵纯洁炼性磨炼本性。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
凶恶 * 成了本性。形容极其凶狠 * 。
指自幼形成的习惯就好象天性一样。
指保养精神元气。
柳絮飘扬，水性流动，因以杨花水性比喻轻薄女子等用情不专。
保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
佛教语。与遍计所执性和圆成实性合称三性。谓一切事物均由诸缘和合心识变现而有，虚幻不实。用以说明唯识无境的宗旨。成唯识论卷
学道修行，涵养性情。
保养精神，使性情得到陶冶。
陶喜，快乐养培养，休养。使心情愉快。
怡使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性
指陶冶性情。
儒家丧制。指居丧哀毁，但不应因此丧生。
柴毁因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。
膏梁肥肉和细粮，泛指精美的食品。指骄奢淫逸的习性。
指丝毫没有人性。
颐保养神精神性性情。保养精神，使性情得到陶冶。
性居中的成语：
- 水性杨花
- 弄性尚气
- 身家性命
- 血性男儿
- 野性难驯
- 化性起伪
- 淑性茂质
- 本性难移
- 苟全性命
- 江山易改，本性难移
- 旷性怡情
- 心灵性巧
- 禀性难移
- 心灵性慧
- 恶性循环
- 任性恣情
- 蛇入筒中曲性在
- 佛性禅心
- 姜桂之性，到老愈辣
- 适性任情
- 任性妄为
- 江山易改，禀性难移
- 怡性养神
- 江山好改，秉性难移
- 逞性妄为
- 习与性成
- 感性认识
- 见性成佛
- 山河易改，本性难移
- 使性傍气
- 江山好改，本性难移
- 福至性灵
- 伐性之斧
- 随性适分
- 使性掼气
- 龙性难驯
- 江山可改，本性难移
- 江山易改，秉性难移
- 适性忘虑
- 一冲性子
- 使性谤气
- 颐性养寿
- 率性任意
- 凿性斧身
- 心性之学
- 水性随邪
- 直性狭中
- 野性难训
- 化性起僞
象流水那样易变，象杨花那样轻飘。比喻妇女在感情上不专一。
指凭感情办事，好耍脾气。
身家本人和家庭。本人和全家人的生命。
指刚强正直，勇敢热情的男子汉。
驯顺服。动物的野性很难驯服。比喻人很难教导
指变化先天的本性，兴起后天的人为。
淑和善茂美好。形容性情和善，品质美好。
指习惯成性，很难改变。
苟苟且，姑且。苟且保全性命。
人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
旷开朗怡快乐。指心情开朗，精神愉快。
指心思灵巧。
人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
形容心思灵巧聪慧。
许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。
任恣放纵。放纵自己的性情，一点约束都没有。
比喻本性难改。
指佛教徒一意修行清静寂定之心性。
姜生姜桂肉桂。生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。
指顺适性情。
任性放纵性情妄胡乱。凭着自己的性情胡乱作事。
人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
怡悦精神，使之安适愉快。
旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。
性性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
通过感觉器官对客观事物的片面的现象的和外部联系的认识。感觉知觉表象等是感性认识的形式。感性认识是认识过程中的低级阶段。要
性本性。佛教禅宗认为只要识自本心，见自本性，就可以成佛。
指习惯成性，很难改变。
发脾气撒气。同使性谤气。
形容人的本性难以改变。同江山易改，本性难移。
性灵聪明。形容福运到来，人变得聪明了。
伐砍伐性性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。
谓作者诗文的风格，是依据各人的情性气质而定的。南朝梁刘勰文心雕龙明诗然诗有恒裁，思无定位，随性适分，鲜能圆通。周振甫注随
发脾气撒气。同使性谤气。
驯顺服。比喻人的修改倔强，不屈服于任何外力。
江山山川，河流移改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。
旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
指顺悦情性忘却忧虑。
亦作一冲性儿。一下就冲动起来。常指发怒而不能自抑。 * 词话第二八回西门庆就不问谁告你説来，一冲性子子走到前边。指急躁而
发脾气撒气。亦作使性傍气。亦作使性掼气。
指保养精神元气。
率随顺。随顺其本性，听任其心意。指任着自己的本性做去而不加约束。
谓戕害身体性命。清李渔闲情偶寄颐养行乐备此五贵，始可与言饮酒之乐，不则麯蘖宾朋皆凿性斧身之具也。
即理学。清邓显鹤例授修职郎岁贡生候选训导邹君墓志铭君考证典礼，力尊汉学而於心性之学，确守宋儒。参见理学。
比喻没有主见，不正派。
性性格狭狭隘。性格直爽，但心胸狭隘，不能容人容事。
驯顺服。比喻人的修改倔强，不屈服于任何外力。
谓变化先天的本性，兴起后天的人为。荀子性恶故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。杨倞注言圣人能变化本性，而兴起
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