| 古诗 | 丁亥元日二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方回 |
| 释义 | 丁亥元日二首原文孰不闻钟起，吾犹拥褐眠。家人分两地，客邸跨三年。 果蓏思携幼，粢盛忆祀先。 故山归去好，当及挂灯前。 诗词问答问：丁亥元日二首的作者是谁？答：方回 参考注释拥褐穿着粗布衣服。 宋 苏轼 《次韵柳子玉·地炉》：“细声蚯蚓发银缾，拥褐横眼天未明。” 家人(1) 家庭成员 家人团聚 (2) 旧称仆人 (3) 指平民 分两一分一两。谓分量，轻重。 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“但云此病若何，当服何药，是在《千金》某部第几卷，即取纸书授之，分两不少差。”《红楼梦》第八四回：“太太説了，叫 * 奶亲自把分两对準了呢。” 浩然 《艳阳天》第一一一章：“ 萧长春 听了，在心里掂了掂分两。” 客邸客居外地的府邸;客舍 果蓏瓜果的总称。《易·说卦》：“艮……为果蓏。” 孔颖达 疏：“木实曰果，草实曰蓏。”《汉书·地理志下》：“果蓏蠃蛤，食物常足。” 元 傅若金 《奉送达兼善御史赴河南宪佥十二韵》：“古县藤萝碧，霜林果蓏红。” 粢盛古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。《公羊传·桓公十四年》：“御廩者何？粢盛委之所藏也。” 何休 注：“黍稷曰粢，在器曰盛。”《汉书·文帝纪》：“亲率耕，以给宗庙粢盛。” 宋 吴自牧 《梦粱录·明堂差五使执事官》：“而其总务官，职任甚繁……如擦祭器，涤濯无垢，以奉粢盛。” 明 徐霖 《绣襦记·谋脱金蝉》：“神仙斋供，间腥荤粢盛洁丰。” 故山旧山。喻家乡。 汉 应瑒 《别诗》之一：“朝云浮四海，日暮归故山。” 唐 司空图 《漫书》诗之一：“逢人渐觉乡音异，却恨鶯声似故山。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一：“追惟献岁发春间，和我新诗忆故山。” 凌景坚 《寄十眉》诗：“应被故山猿鹤笑，我偏无计渡 汾 南。” 归去回去 离家已久,今当归去 挂灯亦作“掛灯”。1.僧俗燃身灯以奉佛。为古代僧众之陋俗。《资治通鉴·后周世宗显德二年》：“禁僧俗捨身，断手足，炼指，掛灯，带钳之类幻惑流俗者。” 胡三省 注：“掛灯者裸体，以小铁鉤徧鉤其肤，凡鉤皆掛小灯，圈灯盏，贮油而燃之。俚俗谓之‘燃肉身灯’。” (2).喜庆日悬挂红灯。参见“ 挂灯结彩 ”。 |
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