鹊桥仙（席上赋七夕）原文
朱楼彩舫，浮瓜沈李，报答风光有处。一年尊酒暂时同，别泪作、人间晓雨。
鸳鸯机综，能令侬巧，也待乘槎仙去。
若逢海上白头翁，共一访、痴牛呆女。
诗词问答
问：鹊桥仙（席上赋七夕）的作者是谁？答：黄庭坚
问：鹊桥仙（席上赋七夕）写于哪个朝代？答：宋代
问：鹊桥仙（席上赋七夕）是什么体裁？答：词
问：黄庭坚的名句有哪些？答：黄庭坚名句大全
黄庭坚鹊桥仙（席上赋七夕）书法欣赏
鹊桥仙（席上赋七夕）书法作品
参考注释
朱楼
谓富丽华美的楼阁。《后汉书·冯衍传下》：“伏朱楼而四望兮，採三秀之华英。” 唐 白居易 《骊宫高》诗：“高高 驪山 上有宫，朱楼紫殿三四重。”《西湖二集·吹凤箫女诱东墙》：“ 潘用中 始初见对面楼上画阁朱楼，好生齐整。” 清 龚自珍 《洞仙歌》：“此花开近处，不是朱楼，杰阁三层絶依倚。”
浮瓜沈李
亦作“ 浮瓜沉李 ”。语出 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜於清泉，沉朱李於寒水。”谓以寒泉洗瓜果解渴。后因以“浮瓜沉李”代指消夏乐事。 宋 苏轼 《答苏伯固书》之四：“大盆如命取去，为暑中浮瓜沉李之一快也。” 宋 孟元老 《东京梦华录·是月巷陌杂卖》：“都人最重三伏，盖六月中别无时节，往往风亭水榭，峻宇高楼，雪槛冰盘，浮瓜沉李……通夕而罢。” 明 王雅宜 《步步娇·初夏题情》套曲：“记昔日欢娱在画堂，今日里浮瓜沉李没心想。”
报答
(1).犹答复。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪四》：“上甚悦。素闻其声，虚心相待，每报答之，常手书称字。”《周书·卢柔传》：“书翰往反，日百餘牒。 柔 随机报答，皆合事宜。” 唐 元稹 《酬乐天余思不尽》诗：“次韵千言曾报答，直词三道共经纶。” 宋 曾巩 《答袁陟书》：“辱足下爱之深，处之重，不敢不报答。”
(2).酬报。《宋书·孝义传·吴逵》：“ 逵 时逆取邻人夫直，葬毕，众悉以施之， 逵 一无所受，皆佣力报答焉。”《南史·齐南康王子琳传》：“羣臣奉宝物名好，尽直数百金， 武帝 为之报答亦如此。”
(3).报谢恩惠。今多指用实际行动来表示感谢。《南史·江革传》：“卿荷国厚恩，已无报答，乃为虏立铭，孤负朝廷。” 元 无名氏 《桃花女》第一折：“我当口中衔铁，背上披鞍，报答你也。” 巴金 《朋友》：“你们待我太好了，我简直没法报答你们。”如：我们决心以更大的成绩来报答党的关怀。
(4).报聘。《后汉书·郑众传》：“今幸有度 辽 之众扬威北垂，虽勿报答，不敢为患。”
风光
(1) 风景;景物
江南三月好风光
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
北国风光,千里冰封。——毛 * 《沁园春·雪》
(2) 名胜风景
(3) 光耀,体面(含贬义)
有处
谓有处置的办法。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“你两人且莫悲伤，我看你不像哥妹，快説真情，下官有处。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“ 宋敦 道：‘这价钱也是公道了。’想起……不上一百铜钱，总凑与他，还不勾一半。‘我有处了， 刘顺泉 的船在 枫桥 不远。’便对 陈三郎 道：‘价钱依了你，只是还要到一个朋友处借办，少顷便来。’”
有处所。《吕氏春秋·圜道》：“ 黄帝 曰：‘帝无常处也，有处者乃无处也。’” 陈奇猷 校释：“此文谓帝无永恒不变之处所，乃是在‘有处所’与‘无处所’之间递相变换。”
尊酒
犹杯酒。 唐 高适 《赠别沉四逸人》诗：“耿耿尊酒前，联雁飞愁音。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“尊酒之间，一谈一笑，甚有前辈风，今不復见矣。” 清 方文 《从吴锦雯读宋玉叔诗喜而有寄》诗：“惆悵掩尊酒，何时共懽讌。”
暂时
短时间内
因内部维修,暂时停止营业
别泪
伤别之泪。 北周 庾信 《拟咏怀诗》之七：“纤腰减束素，别泪损横波。” 唐 杜甫 《奉寄高常侍》诗：“天涯春色催迟暮，别泪遥添锦水波。” 清 韩泰华 《无事为福斋随笔》卷下：“一样青衫抛别泪，百年几辈不空游。”
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
鸳鸯机
织机的美称。 宋 苏轼 《鹊桥仙·七夕和苏坚》词：“与君各赋一篇诗，留 织女 鸳鸯机上。” 宋 黄庭坚 《鹊桥仙·席上赋七夕》词：“鸳鸯机综，能令儂巧，也待乘槎仙去。”亦省作“ 鸳机 ”。 唐 上官仪 《八咏应制》之二：“且学鸟声调凤管，方移花影入鸳机。” 前蜀 毛文锡 《浣溪沙》词：“每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妬下鸳机，今宵嘉会两依依。” 宋 陆游 《清商怨·葭萌驿作》词：“鸳机新寄断锦。嘆往事，不堪重省。”
乘槎
亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”后至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见 晋 张华 《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》也载有类似的传说： 汉 张骞 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。 北周 庾信 《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻， 蓬莱 无可到之期。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清 孔尚任 《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅 张騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清 黄遵宪 《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。
仙去
亦作“僊去”。1.成仙而去。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“至蚕时，有神女夜至，助客养蚕……繅讫，女与客俱仙去，莫知所如。” 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“﹝ 彭祖 之弟子﹞七八人，皆歷数百岁，在 殷 而各仙去。” 宋 曾巩 《仙都观三门记》：“ 建昌军 南城县 僊都观 ，世传 * 於此僊去，故立祠在焉。” 清 吴伟业 《过淮阴有感》诗之二：“我本 淮王 旧鸡犬，不随仙去落人间。”
(2).去世。死的婉辞。 宋 无名氏 《仁宗御容赴景陵宫奉安导引》词：“彩云縹緲，海上隐三山，仙去莫能攀。”《梅涧诗话》卷上引 宋 李昴英 诗注：“ 山谷 謫居 宜州 城楼，得热疾，病中以簷溜濯足，连称‘快哉’，未几仙去。” 元 倪瓒 《画竹》诗：“ 湖州 （指 宋 文同 ）仙去三百禩， 坡翁 高絶孰与侣？” 明 吴承恩 《寿胡内子张孺人六袠序》：“逮夫 双洲 翁媪僊去， 西畹 已入官，而一切巨细不免丛孚其身矣。”
海上
(1).海边；海岛。《吕氏春秋·恃君》：“ 柱厉叔 事 莒敖公 ，自以为不知而去，居於海上，夏日则食菱芡，冬日则食橡栗。”《史记·平津侯主父列传》：“﹝ 公孙弘 ﹞家贫，牧豕海上。”《后汉书·荀爽传》：“﹝ 荀爽 ﹞后遭党錮，隐於海上，又南遁 汉 滨。” 明 陆深 《春雨堂随笔》：“予家海上，园亭中喜种杂花。”
(2).指湖滨。《文选·江淹＜恨赋＞》：“迁客 海 上，流戍 陇 阴。” 李善 注引《汉书》：“ 匈奴 乃徙 苏武 北海 上无人处。”
(3).海面上。《汉书·郊祀志上》：“及 秦始皇 至海上，则方士争言之。” 南朝 梁 沉约 《夕行闻夜鹤》诗：“愍海上之惊鳧，伤云閒之离鹤。” 唐 皮日休 《奉酬崔璐进士见寄次韵》：“意超海上鹰，运跼辕下驹。”
(4).指 上海 。犹言 沪 上。《海上花列传》第一回：“只因 海 上自通商以来，南部烟花日新月盛。” 冯自由 《中国教育会与爱国学社》：“壬寅春，旅 沪 志士 馀杭 章炳麟 ……因联络 海 上有志之士，发起中国教育会为策动机关。” 王旡生 《论小说与改良社会之关系》：“吾闻 海 上诸君子，发大愿合大力，既賡续此报，復求所以改良者，吾未尝不为之距跃三百，喜而不寐也。”
白头翁
(1) 白头发的老人
(2) 鸟名,羽毛黑褐色,头上毛白色,善鸣叫,捕食虫子
(3) 植物名,毛艮科多年生草本,花紫红色,果实有很长的白毛,可入药