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名句

隐居嗣徽猷，超世得古学

释义

名句出处

出自宋代李廌的《故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝》

全文：
隐居嗣徽猷，超世得古学。
行藏合用舍，闻见守约卓。
清风激颓波，精义兴后觉。
天子不得臣，鸿飞敻何邈。

名句书法欣赏

李廌隐居嗣徽猷，超世得古学书法作品欣赏
隐居嗣徽猷，超世得古学书法作品

参考注释

隐居

退居乡里,不肯出仕。退居山野

隐居之室。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

嗣徽

语本《诗·大雅·思齐》：“ 大姒嗣徽音。” 郑玄笺：“徽，美也。嗣大任之美音，谓续行其善教令。” 高亨注：“嗣，继也。徽音，美誉也。”后以“嗣徽”指帝王继承前人的盛美德业。《宋书·王敬弘传》：“先帝拔臣於蛮荆之域，赐以国士之遇。陛下嗣徽，特蒙眷齿。”《清史稿·礼志四》：“思媚嗣徽，松茂竹苞，神罔时恫，执豕酌匏。”

超世

(1).谓杰出不凡、异乎寻常。《后汉书·冯衍传上》：“显忠贞之节，立超世之功。” 宋苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。” 明张居正《答奉常陆五台论治体用刚书》：“以丈素有超世之识，知僕所以肩鉅承艰之心，为能疏附后先，以共济艰危也。”

(2).犹出世，出尘。宋曾巩《＜李白诗集＞后序》：“志气宏放，飘然有超世之心。” 明高启《春日怀十友·吕道士敏》诗：“晨策思频往，聆君超世言。”

古学

(1).研究古文经、古文字之学。汉何休《＜春秋公羊传＞序》：“是以治古学、贵文章者，谓之俗儒。” 徐彦疏：“《左氏》先著竹帛，故汉时谓之古学；《公羊》汉世乃兴，故谓之今学。” 汉许冲《上＜说文解字＞书》：“臣父故大尉南閤祭酒慎，本从逵受古学。” 段玉裁注：“古学者，《古文尚书》、《诗毛氏》、《春秋左氏传》及《仓頡古文》、《史籀大篆》之学也。”《后汉书·郑玄传》：“中兴之后，范升、陈元、李育、贾逵之徒争论古今学，后马融答北地太守刘瓌及玄答何休，义据通深，由是古学遂明。” 明杨慎《谭苑醍醐·庄子解》：“《庄子》为书……士无古学，不足以知之。”后泛指研究古代文化学术。胡适《＜国学丛刊＞发刊宣言》：“近年来，古学的大师渐渐死完了。”

(2).科举功令文字如策论、律赋、经义、八股文、试帖诗以外的经史学问，称古学。宋李幼武《宋名臣言行录外集》卷六：“﹝ 吕希哲 ﹞从王安石学。安石以为：凡士未官而事科举者，为贫也；有官矣，而復事科举，是侥倖富贵利达，学者不由也。公闻之，遽弃科举，一意古学。”《儒林外史》第四六回：“ 唐二棒椎道：‘ 老华，我正有件事要来请教你这通古学的。’ 虞华轩道：‘我通甚么古学，你拿这话来笑我。’”

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