| 古诗 | 感兴 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 何梦桂 |
| 释义 | 感兴原文坐断乾坤老一窝，修篁翠袖自婆娑。半生梦觉青山在，万世期长白日过。 云影对人閒里好，禽声入耳静边多。 舞雩不是真狂者，乐上心来可奈何。 诗词问答问：感兴的作者是谁？答：何梦桂 参考注释坐断占据；把住。 宋 辛弃疾 《南乡子·登京口北固亭有怀》词：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。” 宋 刘过 《题润州多景楼》诗：“ 金山 焦山 相对起，挹尽东流 大江 水。一楼坐断水中央，收拾 淮南 数千里。” 乾坤(1) 天地 扭转乾坤 (2) 男女 修篁修竹，长竹。 唐 司空图 《二十四诗品·冲淡》：“犹之惠风，荏苒在衣。閲音修篁，美曰载归。” 明 归子慕 《壬寅正月西村筑室成》诗：“北牑移修篁，南圃艺药草。” 陈毅 《莫干山纪游词》：“ 莫干 好，遍地是修篁。” 翠袖(1).青绿色衣袖。泛指女子的装束。 唐 杜甫 《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。” 宋 苏轼 《王晋叔所藏画跋尾·芍药》诗：“倚竹佳人翠袖长，天寒犹著薄罗裳。” 清 龚自珍 《菩萨鬘》词：“无言垂翠袖，粉蝶窥人瘦。” (2).指女子。 宋 辛弃疾 《水龙吟·登建康赏心亭》词：“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？” 明 何景明 《明妃引》：“琵琶马上再三弹，翠袖朝啼关塞寒。” 婆娑(1) 形容盘旋和舞动的样子 子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。” (2) 枝叶纷披的样子 半生人生的一半,半世 梦觉(1).犹梦醒。《太平寰宇记》卷一三六引 晋 干宝 《搜神记》：“忽如梦觉，犹在枕旁。” 唐 韩愈 《宿龙宫滩》诗：“梦觉灯生晕，宵残雨送凉。” 元 张逊 《水调歌头》词：“漠漠梁间燕子，款款花边蝴蝶，梦觉却 并州 。” 明 李开先 《喻意》诗：“梦中有客惠佳酒，呼奴抱去热来尝。忽听鷄声惊梦觉，鼻内犹闻酒气香。” (2).睡梦和醒来。 清 魏源 《偶然吟十八首呈婺源董小槎先生为和师感兴诗而作》之十六：“梦觉小生死，生死大梦觉。” 青山长满绿色植物的山 留得青山在,不愁没柴烧 万世很多世代;年代久远 万世师表 白日(1) 白天 (2) 太阳 白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》 (3) 泛指时光 浪费白日 云影(1).云的影像。 南朝 梁元帝 《夜宿柏斋》诗：“烛暗行人静，帘开云影入。” 宋 叶梦得 《满江红》词：“云影淡，天容窄。晓风漪十顷，暖浮晴色。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第一折：“这些时想晨鐘暮鼓，马足车尘，细看来恰便似云影空中尽。” 沙汀 《夏夜》：“水田明晃晃的，倒映着天光云影。” (2).比喻妇女的美发。 宋 黄机 《眼儿媚》词：“鬔鬆两鬢飞云影，鈿合未梳妆。” 宋 陈著 《洞仙歌·次韵花蕊夫人》词：“冰肌玉骨，自清凉无汗。云影鬅鬙翠山远。” 入耳悦耳;中听 不堪入耳 静边安定边境。《晋书·孔严传》：“每欲深根固本，静边寧国耳。”《周书·陈忻传》：“ 太祖 以 忻 威著敌境，仍留静边。” 唐 纪唐夫 《骢马曲》：“逐北自諳深磧路，连嘶谁念静边功。” 舞雩台名。是鲁国求雨的坛,在现在曲阜县东。古代求雨祭天,设坛命女巫为舞,故称舞雩。雩,古代求雨的一种祭祀 风乎舞雩。——《论语·先进》 不是(1) 错误;过失 是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》 (2) 否定判断 现在不是讲话的时候 狂者(1).志向高远，勇于进取的人。《论语·子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。” 邢昺 疏：“狂者进取於善道，知进而不知退。” 隋 王通 《中说·事君》：“ 吴筠 、 孔珪 ，古之狂者也。其文怪以怒。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“圣人教人不是箇束缚他通做一般，只如狂者便从狂处成就他，狷者便从狷处成就他。” (2).狂悖之人。《吕氏春秋·大乐》：“狂者非不武也。” 高诱 注：“狂悖之人，虽武不足畏。” (3).指精神病患者。《淮南子·说林训》：“狂者伤人，莫之怨也。” 上心〈方〉∶用心;留意 这事你要上心打听 奈何(1) 怎么办 无可奈何 (2) 如何 奈何不礼 不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》 为之奈何。——《史记·项羽本纪》 (3) 又 且为之奈何。 奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū ),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》 奈何饮于酒肆。——宋· 司马光《训俭示康》 (4) 惩治;对付 等我慢慢的奈何他 |
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