古诗 | 颂古六十二首·其六十二 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释清远 |
释义 | 颂古六十二首·其六十二原文彼此且无相负累,行人无不失钩锥。 虽然不瞎众生眼,也好拳头劈口槌。 诗词问答问:颂古六十二首·其六十二的作者是谁?答:释清远 注释1. 押支韵 2. 以上《古尊宿语录》卷三四《舒州龙门佛眼清远禅师语录·颂古》 参考注释彼此对称词。指你我、双方,那个和这个 彼此错杂。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 军中之将,各有彼此。——《资治通鉴》 无相(1).无人扶助。《左传·僖公十五年》:“《归妹》之《睽》,犹无相也。” 杜预 注:“《归妹》,女嫁之卦;《睽》,乖离之象,故曰无相。相,助也。” 陆德明 释文:“相,息亮反。”《礼记·仲尼燕居》:“治国而无礼,譬犹瞽之无相与!” 孔颖达 疏:“相,谓扶相。” (2).佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。 南朝 梁 萧统 《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》:“神心鉴无相,仁化育有为。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗:“有相无相身,惟师説始真。” (3).没有福相。 晋 干宝 《搜神记》卷十九:“父母无相,惟生六女,无有一男。” 负累(1) 负担 负累重重 (2) 牵连,拖累 免得负累了众位兄弟 行人步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称 会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》 行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》 过者问行人 行人但云点行频 无不没有不;全是。《礼记·中庸》:“辟如天地之无不持载,无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序:“风雨晦明,无不从顺。” 金 王若虚 《<论语辨惑>序》:“凡六经 孔子 之书,无不牵合其论,而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·<狗·猫·鼠>》:“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久,学术文艺却已经很可观,便是书籍的装潢,玩具的工致,也无不令人心爱。” 虽然(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应,表示承认前边的为事,但后边的并不因此而不成立 李大伯虽然年过六十,劳动劲头却比得上年轻的小伙子 虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。——鲁迅《故乡》 (2) 虽然如此,虽是这样;即使这样 善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。——《墨子·公输》 虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!——《战国策·魏策》 生眼(1).谓有眼目以来。 宋 苏舜钦 《吴越大旱》诗:“ 吴 儂水为命,舟檝乃其职。金革戈盾矛,生眼未尝识。” (2).陌生。《儿女英雄传》第四回:“公子心里想道:‘我从来怕见生眼的妇女,一见就不觉得脸红。’” (3).指陌生人。《小说月报》1981年第11期:“爹呀,娘呀,二姐呀,三妹呀,叽叽喳喳叫得亲亲热热,生眼一看只当她们是一家人。” 也好(1) 两个或几个连用,表示不论这样还是那样都不是条件,用法跟“也罢”相近 插秧也好,收割也好,都不要误了农时 (2) 表示容忍或只得如此 让他们自己干一干也好,实践出真知嘛 (3) 愿意;不反对;高兴 也好,谢谢 拳头(1) 屈指卷握的手 用两个拳头打人 (2) 比喻产品名牌、优质、具有竞争力量 劈口立即张口。 明 汤显祖 《南柯记·得翁》:“那时千岁劈口应説:亲家翁职守北土,音问不絶。” 叶圣陶 《倪焕之》一:“ 焕之 心里有点生气,劈口就回说电报这一行没有什么干头。” |
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