“存无守有，中间无念以为常”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

存无守有，中间无念以为常

释义

名句出处

出自宋代夏元鼎的《水调歌头（十之三）》

全文：
耳目身之宝，固塞勿飞扬。
存无守有，中间无念以为常。
把定玄关一窍，视听尽收归里，坎兑互堤防。
寤寐神依抱，形气两相忘。
圆陀陀，光烁烁，貌堂堂。
分明真我，罔象里全彰。
此即非空非色，自是本来面目，阴鼎炼元阳。
出世真如佛，馀二莫思量。

夏元鼎存无守有，中间无念以为常书法作品欣赏
存无守有，中间无念以为常书法作品

(1) 中心

中间突破

(2) 在事物两端之间或两个事物之间

中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》

坐在他们两个中间

(3) 在里面

生活在人民群众中间。

(1).犹言勿忘，不要忘记。《诗·大雅·文王》：“王之藎臣，无念尔祖；无念尔祖，聿修厥德。” 毛传：“无念，念也。” 马瑞辰通释：“传以‘无’为语词，但据《尔雅·释训》：‘勿念，勿忘也。’……《孝经》释文引郑注：‘无念，无忘也。’”

(2).佛教语。谓无妄念。唐白居易《对小潭寄远上人》诗：“借问不流水，何如无念心。” 唐白居易《晚起》诗：“北闕停朝簿，西方入社名，惟吟一句偈，无念是无生。”

认为

自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》

以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》

孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》

自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》

以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》

以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》

随便看

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