“誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情

释义

名句出处

出自唐代慧净的《杂言（一作义净诗）》

全文：
观化祇山顶，流睇古王城。
万载池犹洁，千年苑尚清。
仿佛影坚路，摧残广胁山盈。
七宝仙台亡旧迹，四彩天三轮绝雨声。
声华日以远，自恨生何晚。
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。
步陟平郊望，心游七海上。
扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。
创逢肌命弃身城，更为求人崩意树。
持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。
三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。
定潋江清沐久结，智剑霜凝斩新雾。
无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
度有流光功德收，金河示灭归常住。
鹤林权唱演功周，圣德佳音传余响。
龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
流教在兹辰，传芳代有人。
沙河雪岭迷朝径，巨海鸿崖乱夜津。
入万死，求一生。
投针偶穴非同喻，束马悬车岂等程。
不徇今身乐，无祈后代荣。
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。
劳歌勿复陈，延眺且周巡。
东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。
五峰秀，百池分。
粲粲鲜三轮明四曜，辉辉道树镜三春。
扬锡指山阿，携步上祇陀。
既睹如来叠衣石，复观天授迸余峨。
伫灵镇梵岳，凝思遍生河。
金三轮逸掌仪前奉，芳三轮陵虚殿后过。
旋绕经行砌，目想如神契。
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。

名句书法欣赏

慧净誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情书法作品欣赏
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情书法作品

参考注释

危躯

犹献身。三国魏曹植《七启》：“予闻君子乐奋节以显义，烈士甘危躯以成仁。” 三国魏曹植《责躬》诗：“危躯授命，知足免戾。”

胜义

(1).佛教语。指一切事物当体即空的第一义谛。唐刘禹锡《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》：“如来説法，徧满大千。得胜义者，强名为禪。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第七讲：“犊子系就是主张有补特伽罗的，并且是胜义有而非假有。”

(2).泛指深妙的义理。章炳麟《国家论》：“若夫拘牵法理，尊仰事功，斯乃牛羊贱趣，冥无识知者尔，是曷足与言胜义哉！” 郭沫若《论闻一多做学问的态度》：“像这样细密新颖地发前人所未发的胜义，在全稿中触目皆是，真是到了可以使人瞠惑的地步。”

传灯

亦作“ 传鐙 ”。1.佛家指传法。佛法犹如明灯，能破除迷暗，故称。唐崔顥《赠怀一上人》诗：“传灯遍都邑，杖锡游王公。” 唐刘禹锡《送僧元暠南游》诗：“传鐙已悟无为理，濡露犹怀罔极情。” 五代李中《贻毘陵正勤禅院奉长老》诗：“愿作传灯者，忘言学浄名。” 清薛雪《一瓢诗话》：“ 杜诗云：‘毫髮无遗恨，波澜独老成’，最为诗家传灯衣鉢。”

(2).指佛像前或人将死时脚后的长明灯。唐杜甫《望牛头寺》诗：“传灯无白日，布地有黄金。” 仇兆鳌注：“ 赵曰：‘此长明灯也，借传灯言之。’”《红楼梦》第十四回：“这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君，拘都鬼，延请地藏王，开金桥，引幢旛。” 王闿运《衡州西禅寺碑》：“见传灯之欲灭，感大宅之先坏。”

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