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名句

不别法身三种病，岂识楞严义八还

释义

名句出处

出自宋代释宗杲的《僧鹗禅人救赞》

全文：
这汉一生空倔强，偏向人前放软顽。
涅槃路上栽荆棘，解脱门前紧著关。
不别法身三种病，岂识楞严义八还。
谩把少林无孔笛，等闲吹过汨罗湾。

名句书法欣赏

释宗杲不别法身三种病，岂识楞严义八还书法作品欣赏
不别法身三种病，岂识楞严义八还书法作品

参考注释

法身

(1).佛教语。梵语意译。谓证得清净自性，成就一切功德之身。“法身”不生不灭，无形而随处现形，也称为佛身。各乘诸宗所说不一。《大般泥洹经·如来性品》：“知如来法身，长存不变易。” 隋慧远《大乘义章》卷十八：“言法身者，解有两义：一显本法性以成其身，名为法身；二以一切诸功德法而成身，故名为法身。” 唐玄奘《大唐西域记·劫比他国》：“尝闻佛説，知诸法空，体诸法性，是则以慧眼观法身也。” 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳。”

(2).指高僧之身。唐卢简求《杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑》：“法身魁岸，相好庄严，眉毛紺垂，颅骨圆耸。”

(3).旧指修炼得道之身。明张纶《林泉随笔》：“ 俞氏则谓跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身则然，岂可以血肉之躯投畀水火乎？”《西游补》第十六回：“ 行者一时难忍，现出大闹天宫三头六臂法身，空中乱打。”

三种

(1).指黍、稷、稻。《周礼·夏官·职方氏》：“东北曰幽州，其畜宜四扰，其穀宜三种。” 郑玄注：“三种，黍、稷、稻。”

(2).三类。《礼记·丧大记》：“熬，君四种八筐，大夫三种六筐，士二种四筐，加鱼腊焉。”《宋史·职官志三》：“凡内外军校封赠綾纸三种，分四等：大綾纸二等，中綾纸一等，小綾纸一等。”

宋名将种世衡之子，种古、种谔、种诊三兄弟的合称。《宋史·种世衡传》：“子古、諤、诊，皆有将材。关中号曰‘三种 ’。”

八还

佛教语。谓八种变化相，各自还其本所因由处。宋苏轼《次韵道潜留别》：“异同更莫疑三语，物我终当付八还。” 宋范成大《次韵龚养正送水仙花》：“色*界香尘付八还，正观不起况邪观。”

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