| 古诗 | 甲寅夏至日北郊礼成述事 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 甲寅夏至日北郊礼成述事原文尧典占星火，周官祀地祗。 躬承申素志，岁久沐恩私。 庚月庚辰值，实坚实好期。 惟资膏泽养，稽首吁霖垂。 诗词问答问：甲寅夏至日北郊礼成述事的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押支韵 出处：御制诗五集卷九十 2. 数十年以来政以方泽大祀岁必躬亲计丙辰归前维馀明年一次尚当躬承素志祀事用申 参考注释星火(1) 由远处大火飞来的火星或余烬点着的火 (2) 流星一瞬即逝的光,比喻迫切、紧急 那灯刚一亮,就又像星火一样泯灭了 素志向来怀有的志愿 宿心素志 沐恩(1).蒙受恩惠。 唐 许敬宗 《奉和初春登楼即目应诏》：“沐恩空改鬢，将何谢夏成！”《西湖佳话·六桥才迹》：“百姓赖此得免流散死亡之苦，感德沐恩，不可胜言。” (2). 明 清 时军官对其长官的自称。 明 沉德符 《野获编·兵部·武臣自称》：“ 江陵 当国，文武皆以异礼礼之。边将如 戚继光 之位三孤， 李成梁 之封五等，皆自称门下沐恩小的某万叩头跪禀。”《官场现形记》第三十回：“沐恩自不小心，走滑了脚，倒教老帅操心，沐恩实在感激得很！” 欧阳予倩 《桃花扇》第三幕：“以沐恩的愚见，请相爷从那边另外一条小路回府，让他们到这里来扑一个空。” 庚辰古代传说中的助 禹 治水之神。 禹 治水，“三至 桐柏山 ，惊风走雷，石号木鸣”。 禹 怒，召集百灵，获 淮 涡 水神 无支祁 。授之 章律 、 鸟木由 、不能制。授之 庚辰 ，“ 庚辰 以战逐去，颈锁大索，鼻穿金铃，徙 淮阴 之 龟山 之足下，俾 淮 水永安而流注海”。见 唐 李公佐 《古〈岳渎经〉》。 坚实(1) 牢固结实 坚实的根基 (2) 身体结实,有力 膏泽(1) 滋润土壤的雨水 良田无晚岁,膏泽多丰年。——曹植《赠徐干》 (2) 比喻恩惠 如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣。——宋· 王安石《答司马谏议书》 稽首(1) (2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的 一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。” 宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》 孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》 于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》 (3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用 神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《 * 》 |
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