| 古诗 | 咏宣德雕漆五君子盘 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 咏宣德雕漆五君子盘原文满七除其二，在十去以五。 谓鬼韩文嘲，咏君颜诗补。 图中宛其人，多难屈指数。 要之均为贤，姓字宁烦举。 乔松庭院间，揖让翩仙侣。 遥缅舜之臣，安得为弼辅。 诗词问答问：咏宣德雕漆五君子盘的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第四部 出处：御制诗五集卷一 2. 颜延之五君咏乃指阮籍嵇康刘伶阮咸向秀又按小学绀珠载五君顾邵诸葛瑾步骘严晙张承又徐铉李昉石熙载王祐李穆亦号五君 参考注释多难众多难成之事；很多困难。《诗·周颂·访落》：“维予小子，未堪家多难。” 郑玄 笺：“多，众也。我小子耳，未任统理国家众难成之事……难成之事，谓诸政有业未平者。”《老子》：“夫轻诺必寡信，多易必多难。” 犹多故；多患难。《诗·周颂·小毖》：“未堪家多难。” 郑玄 笺：“我又会於辛苦，遇三监及 淮 夷之难也。”《左传·昭公四年》：“ 晋 有三不殆，其何敌之有？国险而多马， 齐 楚 多难。” 杜预 注：“多篡弑之难。”《礼记·檀弓上》：“吾君老矣，子少，国家多难。” 孔颖达 疏：“国家多有危难。”《三国志·吴志·刘繇传》“ 繇 长子 基 ，字 敬舆 ，年十四，居 繇 丧尽礼，故吏餽餉，皆无所受” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》：“ 基 遭多难，婴丁困苦，潜处味道，不以为戚。” 唐 杜甫 《登楼》诗：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韵》：“先鞭争跃马，多难患张鴟。” 指数(1) 与一特定时间当作100的数量相比的表示数量变动的数字(如成本物价或生产量) (2) 写在一个数学符号、数学式或量的右上角的一个符号,用以指示应完成的某种数学运算 要之表示下文是总括性的话;要而言之;总之 姓字姓氏和名字，犹姓名。《墨子·经说上》：“声出口，俱有名，若姓字。” 南朝 宋 谢惠连 《祭古冢文》：“铭誌教， 杨志 在万马丛中闻姓字，千军队里夺头功。”《水浒传》第六回：“不因这番比试，有分教， 杨志 在万马丛中闻姓字，千军队里夺头功。” 乔松(1).高大的松树。《诗·郑风·山有扶苏》：“山有乔松，隰有游龙。” 汉 马融 《广成颂》：“陵乔松，履脩樠；踔攳枝，杪标端；尾苍蜼，掎玄猨；木产尽，寓属单。” 明 沉鲸 《双珠记·人珠还合》：“特俾丝萝，得附乔松。” (2).古代传说中 王子乔 和 赤松子 的并称。两人均为传说中的仙人。《战国策·秦策三》：“君何不以此时归相印，让贤者授之，必有 伯夷 之廉，长为 应侯 ，世世称孤，而有 乔 松 之寿。”《三国志·魏志·董昭传》：“居有 泰山 之固，身为 乔 松 之偶。”《三国演义》第一○二回：“但存忠孝节，何必寿 乔 松 。” 庭院正房前面的宽阔地带;也泛指院子 庭院纳凉。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》 揖让(1).宾主相见的礼仪。《周礼·秋官·司仪》：“司仪掌九仪之賔客摈相之礼，以詔仪容、辞令、揖让之节。”《左传·昭公二十五年》：“ 子大叔 见 赵简子 ， 简子 问揖让、周旋之礼焉，对曰：‘是仪也，非礼也。’” 汉 刘向 《说苑·君道》：“今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖让盘旋，吾未见焚之自息也。” (2).指礼乐文德。《汉书·礼乐志》：“揖让而天下治者，礼乐之谓也。”参见“ 三揖三让 ”。 (3).禅让。让位于贤。《韩非子·八说》：“古者人寡而相亲，物多而轻利易让，故有揖让而传天下者……当大争之世而循揖让之轨，非圣人之治也。”《南齐书·刘祥传》：“故揖让之礼，行乎 尧 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世。” 徐特立 《关于研究历史的几个重要问题》：“由 尧 舜 揖让进到 禹 传子，是历史发展一个必然阶段。” 仙侣(1).仙人之辈。 明 文徵明 《闰正月十一日游玄妙观历诸道院》诗之三：“仙侣登真几百年，清风遗影尚依然。” 清 方文 《庐山诗·寻真观》：“ 五老 云壑间，髣髴有仙侣。” (2).指人品高尚、心神契合的朋友。语出《后汉书·郭太传》：“ 林宗 ( 郭太 字)唯与 李膺 同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之八：“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。” 遥缅犹遥远。《魏书·乐志》：“ 周 存六代之乐，《云门》、《咸池》、《韶》、《夏》、《濩》、《武》用於郊庙，各有所施，但世运遥缅，随时亡缺。” 弼辅辅佐。亦指辅佐君王之臣。 元 汤式 《端正好·元日朝贺》曲：“刁斗无惊夜不敲，露布无文送青鸟，弼辅移承尽所学，虹气夔龙不惮劳。” 明 汪廷讷 《种玉记·宠拜》：“你天高傍衮龙，日表依飞凤，论才推弼辅，礼合尊崇。” |
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